- Les paraboles -

Les paraboles sont nombreuses et une partie non négligeable d'entre elles ne nécessitent que quelques lignes pour en expliquer le sens. Lorsqu'elles requièrent plus de temps, je les développerai dans un fichier indépendant. Par contre je regrouperai toutes les autres dans un nombre de fichiers indéterminé à ce jour (en fonction de la taille finale) et dont celui-ci est le premier.

a) Le texte.

Luc 11.5 : « Il leur dit encore : Si l'un de vous a un ami, et qu'il aille le trouver au milieu de la nuit pour lui dire : Ami, prête-moi trois pains, 11.6 car un de mes amis est arrivé de voyage chez moi, et je n'ai rien à lui offrir, 11.7 et si, de l'intérieur de sa maison, cet ami lui répond : Ne m'importune pas, la porte est déjà fermée, mes enfants et moi sommes au lit, je ne puis me lever pour te donner des pains, -11.8 je vous le dis, même s'il ne se levait pas pour les lui donner parce que c'est son ami, il se lèverait à cause de son importunité et lui donnerait tout ce dont il a besoin ».

La brebis égarée, Mt 18. 12-14, Lc 15. 4-7

Matthieu 18.12 Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'égare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est égarée ? 18.13 Et, s'il la trouve, je vous le dis en vérité, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées. 18.14 De même, ce n'est pas la volonté de votre Père qui est dans les cieux qu'il se perde un seul de ces petits.

Luc 15.4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour aller après celle qui est perdue, jusqu'à ce qu'il la retrouve ? 15.5 Lorsqu'il l'a retrouvée, il la met avec joie sur ses épaules, 15.6 et, de retour à la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé ma brebis qui était perdue. 15.7 De même, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance.

Les Deux débiteurs, Lc 7. 41-43

7.41 Un créancier avait deux débiteurs : L'un devait cinq cents deniers, et l'autre cinquante. 7.42 Comme ils n'avaient pas de quoi payer, il leur remit à tous deux leur dette. Lequel l'aimera le plus ? 7.43 Simon (qui écoute, qui entend) répondit : Celui, je pense, auquel il a le plus remis. Jésus (l'Eternel sauve) lui dit : Tu as bien jugé.

1. Les Deux fils, Mt 21. 28-32

21.28 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; Et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. 21.29 Il répondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. 21.30 S'adressant à l'autre, il dit la même chose. Et ce fils répondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas. 21.31 Lequel des deux a fait la volonté du père ?Ils répondirent : Le premier. Et Jésus (l'Eternel sauve) leur dit :Je vous le dis en vérité, les publicains et les prostituées (porne) vous devanceront dans le royaume de Dieu. 21.32 Car Jean (l'Eternel a fait une grâce) est venu à vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituées (porne) ont cru en lui ; Et vous, qui avez vu cela, vous ne vous êtes pas ensuite repentis pour croire en lui.

1. L'Économe infidèle, Lc 16. 1-9

16.1 Jésus (l'Eternel sauve) dit aussi à ses disciples : Un homme riche avait un économe, qui lui fut dénoncé comme dissipant ses biens. 16.2 Il l'appela, et lui dit : Qu'est-ce que j'entends dire de toi ? Rends compte de ton administration, car tu ne pourras plus administrer mes biens. 16.3 L'économe dit en lui-même : Que ferai-je, puisque mon maître m'ôte l'administration de ses biens ? Travailler à la terre ? Je ne le puis. Mendier ? J'en ai honte. 16.4 Je sais ce que je ferai, pour qu'il y ait des gens qui me reçoivent dans leurs maisons quand je serai destitué de mon emploi. 16.5 Et, faisant venir chacun des débiteurs de son maître, il dit au premier : Combien dois-tu à mon maître ? 16.6 Cent mesures d'huile, répondit-il. Et il lui dit : Prends ton billet, assieds-toi vite, et écris cinquante. 16.7 Il dit ensuite à un autre : Et toi, combien dois-tu ? Cent mesures de blé, répondit-il. Et il lui dit : Prends ton billet, et écris quatre-vingts.

16.8 Le maître loua l'économe infidèle de ce qu'il avait agi prudemment. Car les enfants de ce siècle sont plus prudents à l'égard de leurs semblables que ne le sont les enfants de lumière. 16.9 Et moi, je vous dis : Faites-vous des amis avec les richesses injustes, pour qu'ils vous reçoivent dans les tabernacles éternels, quand elles viendront à vous manquer.

1. La Drachme perdue, Lc 15. 8-10

15.8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'à ce qu'elle la retrouve ?

15.9 Lorsqu'elle l'a retrouvée, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé la drachme que j'avais perdue.

15.10 De même, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se repent.

1. Les Enfants dans la place publique, Lc 7. 31-35

7.31 A qui donc comparerai-je les hommes de cette génération, et à qui ressemblent-ils ? 7.32 Ils ressemblent aux enfants assis dans la place publique, et qui, se parlant les uns aux autres, disent : Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez pas dansé ; Nous vous avons chanté des complaintes, et vous n'avez pas pleuré. 7.33 Car Jean (l'Eternel a fait une grâce) Baptiste est venu, ne mangeant pas de pain et ne buvant pas de vin, et vous dites : Il a un démon.

7.34 Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant, et vous dites : C'est un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie. 7.35 Mais la sagesse a été justifiée par tous ses enfants.

1. LE FILS PRODIGUE (Luc 15.11-32)

15.11 Il dit encore : Un homme avait deux fils.15.12 Le plus jeune dit à son père : Mon père, donne-moi la part de bien qui doit me revenir. Et le père leur partagea son bien.

15.13 Peu de jours après, le plus jeune fils, ayant tout ramassé, partit pour un pays éloigné, où il dissipa son bien en vivant dans la débauche.

15.14 Lorsqu'il eut tout dépensé, une grande famine survint dans ce pays, et il commença à se trouver dans le besoin. 15.15 Il alla se mettre au service d'un des habitants du pays, qui l'envoya dans ses champs garder les pourceaux. 15.16 Il aurait bien voulu se rassasier des carouges que mangeaient les pourceaux, mais personne ne lui en donnait. 15.17 Étant rentré en lui-même, il se dit : Combien de mercenaires chez mon père ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim ! 15.18 Je me lèverai, j'irai vers mon père, et je lui dirai : Mon père, j'ai péché contre le ciel et contre toi, 15.19 je ne suis plus digne d'être appelé ton fils ; Traite-moi comme l'un de tes mercenaires. 15.20 Et il se leva, et alla vers son père. Comme il était encore loin, son père le vit et fut ému de compassion, il courut se jeter à son cou et le baisa. 15.21 Le fils lui dit : Mon père, j'ai péché contre le ciel et contre toi, je ne suis plus digne d'être appelé ton fils. 15.22 Mais le père dit à ses serviteurs (doulos) : Apportez vite la plus belle robe, et l'en revêtez ; Mettez-lui un anneau au doigt, et des souliers aux pieds.

15.23 Amenez le veau gras, et tuez-le. Mangeons et réjouissons-nous ; 15.24 Car mon fils que voici était mort (nekros), et il est revenu à la vie ; Il était perdu, et il est retrouvé. Et ils commencèrent à se réjouir. 15.25 Or, le fils aîné était dans les champs. Lorsqu'il revint et approcha de la maison, il entendit la musique et les danses.15.26 Il appela un des serviteurs (pais), et lui demanda ce que c'était. 15.27 Ce serviteur (absent) lui dit : Ton frère est de retour, et, parce qu'il l'a retrouvé en bonne santé, ton père a tué le veau gras. 15.28 Il se mit en colère, et ne voulut pas entrer. Son père sortit, et le pria d'entrer. 15.29 Mais il répondit à son père : Voici, il y a tant d'années que je te sers, sans avoir jamais transgressé tes ordres, et jamais tu ne m'as donné un chevreau pour que je me réjouisse avec mes amis. 15.30 Et quand ton fils est arrivé, celui qui a mangé ton bien avec des prostituées (porne), c'est pour lui que tu as tué le veau gras ! 15.31 Mon enfant, lui dit le père, tu es toujours avec moi, et tout ce que j'ai est à toi ; 15.32 Mais il fallait bien s'égayer et se réjouir, parce que ton frère que voici était mort (nekros) et qu'il est revenu à la vie, parce qu'il était perdu (apollumi) et qu'il est retrouvé.

1. Le Grand souper Lc 14. 15-24

14.15 Un de ceux qui étaient à table, après avoir entendu ces paroles, dit à Jésus (l'Eternel sauve) : Heureux celui qui prendra son repas dans le royaume de Dieu ! 14.16 Et Jésus (l'Eternel sauve) lui répondit : Un homme donna un grand souper, et il invita beaucoup de gens. 14.17 A l'heure du souper, il envoya son serviteur (doulos) dire aux conviés : Venez, car tout est déjà prêt. 14.18 Mais tous unanimement se mirent à s'excuser. Le premier lui dit : J'ai acheté un champ, et je suis obligé d'aller le voir ; Excuse-moi, je te prie. 14.19 Un autre dit : J'ai acheté cinq paires de bœufs, et je vais les essayer ; Excuse-moi, je te prie. 14.20 Un autre dit : Je viens de me marier, et c'est pourquoi je ne puis aller.

14.21 Le serviteur (doulos), de retour, rapporta ces choses à son maître. Alors le maître de la maison irrité dit à son serviteur (doulos) : Va promptement dans les places et dans les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux. 14.22 Le serviteur (doulos) dit : Maître, ce que tu as ordonné a été fait, et il y a encore de la place.

14.23 Et le maître dit au serviteur (doulos) : Va dans les chemins et le long des haies, et ceux que tu trouveras, contrains-les d'entrer, afin que ma maison soit remplie. 14.24 Car, je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient été invités ne goûtera de mon souper.

1. L'Homme fort, Mc 3. 27, Lc 11. 21-22

Marc 3.27 Personne ne peut entrer dans la maison d'un homme fort et piller ses biens, sans avoir auparavant lié cet homme fort ; Alors il pillera sa maison.

Luc 11.21 Lorsqu'un homme fort et bien armé garde sa maison, ce qu'il possède est en sûreté. 11.22 Mais, si un plus fort que lui survient et le dompte, il lui enlève toutes les armes dans lesquelles il se confiait, et il distribue ses dépouilles.

1. L'Homme riche, Lc 12. 16-21

12.16 Et il leur dit cette parabole : Les terres d'un homme riche avaient beaucoup rapporté. 12.17 Et il raisonnait en lui-même, disant : Que ferai-je ? Car je n'ai pas de place pour serrer ma récolte.

12.18 Voici, dit-il, ce que je ferai : J'abattrai mes greniers, j'en bâtirai de plus grands, j'y amasserai toute ma récolte et tous mes biens ; 12.19 Et je dirai à mon âme : Mon âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour plusieurs années ; Repose-toi, mange, bois, et réjouis-toi.

12.20 Mais Dieu lui dit : Insensé ! Cette nuit même ton âme te sera redemandée ; Et ce que tu as préparé, pour qui cela sera-t-il ? 12.21 Il en est ainsi de celui qui amasse des trésors pour lui-même, et qui n'est pas riche pour Dieu.

1. L'Économe fidèle et avisé, Mt 24. 45-51, Lc 12. 42-48

Matthieu 24.45 Quel est donc le serviteur (doulos) fidèle et prudent, que son maître a établi sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable ? 24.46 Heureux ce serviteur (doulos), que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi ! 24.47 Je vous le dis en vérité, il l'établira sur tous ses biens. 24.48 Mais, si c'est un méchant serviteur (doulos), qui dise en lui-même : Mon maître tarde à venir, 24.49 s'il se met à battre ses compagnons (sundoulos), s'il mange et boit avec les ivrognes, 24.50 le maître de ce serviteur (doulos) viendra le jour où il ne s'y attend pas et à l'heure qu'il ne connaît pas, 24.51 il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les hypocrites : C'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents.

Luc 12.42 Et le Seigneur dit : Quel est donc l'économe fidèle et prudent que le maître établira sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable ? 12.43 Heureux ce serviteur (doulos), que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi !12.44 Je vous le dis en vérité, il l'établira sur tous ses biens. 12.45 Mais, si ce serviteur (doulos) dit en lui-même : Mon maître tarde à venir ; S'il se met à battre les serviteurs (pais) et les servantes (paidiske), à manger, à boire et à s'enivrer, 12.46 le maître de ce serviteur (doulos) viendra le jour où il ne s'y attend pas et à l'heure qu'il ne connaît pas, il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les infidèles. 12.47 Le serviteur (doulos) qui, ayant connu la volonté de son maître, n'a rien préparé et n'a pas agi selon sa volonté, sera battu d'un grand nombre de coups. 12.48 Mais celui qui, ne l'ayant pas connue, a fait des choses dignes de châtiment, sera battu de peu de coups. On demandera beaucoup à qui l'on a beaucoup donné, et on exigera davantage de celui à qui l'on a beaucoup confié.

1. Le Juge inique, Lc 18. 1-8

18.1 Jésus (l'Eternel sauve) leur adressa une parabole, pour montrer qu'il faut toujours prier, et ne point se relâcher. 18.2 Il dit : Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait point Dieu et qui n'avait d'égard pour personne.

18.3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse.

18.4 Pendant longtemps il refusa. Mais ensuite il dit en lui-même : Quoique je ne craigne point Dieu et que je n'aie d'égard pour personne, 18.5 néanmoins, parce que cette veuve m'importune, je lui ferai justice, afin qu'elle ne vienne pas sans cesse me rompre la tête. 18.6 Le Seigneur ajouta : Entendez ce que dit le juge inique. 18.7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus, qui crient à lui jour et nuit, et tardera-t-il à leur égard ? 18.8 Je vous le dis, il leur fera promptement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ?

1. La Lampe, Mt 5. 14-15, Mc 4. 21-25, Lc 8. 16-18

Matthieu 5.14 Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée ; 5.15 Et on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison.

Marc 4.21 Il leur dit encore : Apporte-t-on la lampe pour la mettre sous le boisseau, ou sous le lit ? N'est-ce pas pour la mettre sur le chandelier? 4.22 Car il n'est rien de caché qui ne doive être découvert, rien de secret qui ne doive être mis au jour. 4.23 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 4.24 Il leur dit encore : Prenez garde à ce que vous entendez. On vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis, et on y ajoutera pour vous. 4.25 Car on donnera à celui qui a ; mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il a.

Luc 8.16 Personne, après avoir allumé une lampe, ne la couvre d'un vase, ou ne la met sous un lit ; mais il la met sur un chandelier, afin que ceux qui entrent voient la lumière. 8.17 Car il n'est rien de caché qui ne doive être découvert, rien de secret qui ne doive être connu et mis au jour. 8.18 Prenez donc garde à la manière dont vous écoutez ; Car on donnera à celui qui a, mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il croit avoir.

1. Le Lis, Mt 6. 28-34

6.28 Et pourquoi vous inquiéter au sujet du vêtement ? Considérez comment croissent les lis des champs : ils ne travaillent ni ne filent ; 6.29 Cependant je vous dis que Salomon (paisible) même, dans toute sa gloire, n'a pas été vêtu comme l'un d'eux.6.30 Si Dieu revêt ainsi l'herbe des champs, qui existe aujourd'hui et qui demain sera jetée au four, ne vous vêtira-t-il pas à plus forte raison, gens de peu de foi?

6.31 Ne vous inquiétez donc point, et ne dites pas : Que mangerons-nous ? Que boirons-nous ? De quoi serons-nous vêtus ?6.32 Car toutes ces choses, ce sont les païens qui les recherchent. Votre Père céleste sait que vous en avez besoin. 6.33 Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu ; Et toutes ces choses vous seront données par-dessus. 6.34 Ne vous inquiétez donc pas du lendemain ; Car le lendemain aura soin de lui-même. A chaque jour suffit sa peine.

1. La Maison bâtie sur le roc, Mt 7. 24-27, Lc 6. 46-49

Matthieu 7.24 C'est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc.

7.25 La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont jetés contre cette maison : elle n'est point tombée, parce qu'elle était fondée sur le roc. 7.26 Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable. 7.27 La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et ont battu cette maison : elle est tombée, et sa ruine a été grande.

Luc 6.46 Pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur ! Et ne faites-vous pas ce que je dis ? 6.47 Je vous montrerai à qui est semblable tout homme qui vient à moi, entend mes paroles, et les met en pratique. 6.48 Il est semblable à un homme qui, bâtissant une maison, a creusé, creusé profondément, et a posé le fondement sur le roc. Une inondation est venue, et le torrent s'est jeté contre cette maison, sans pouvoir l'ébranler, parce qu'elle était bien bâtie.6.49 Mais celui qui entend, et ne met pas en pratique, est semblable à un homme qui a bâti une maison sur la terre, sans fondement. Le torrent s'est jeté contre elle : Aussitôt elle est tombée, et la ruine de cette maison a été grande.

1. LE MAITRE DE MAISON (pas le même) (Marc 13.33-37)

13.33Prenez garde, veillez et priez ; Car vous ne savez quand ce temps viendra. 13.34Il en sera comme d'un homme qui, partant pour un voyage, laisse sa maison, remet l'autorité à ses serviteurs (doulos), indique à chacun sa tâche, et ordonne au portier de veiller. 13.35Veillez donc, car vous ne savez quand viendra le maître de la maison, ou le soir, ou au milieu de la nuit, ou au chant du coq, ou le matin ; 13.36Craignez qu'il ne vous trouve endormis, à son arrivée soudaine. 13.37Ce que je vous dis, je le dis à tous : Veillez.

1. Les Mines, Lc 19. 12-27

19.12 Il dit donc : Un homme de haute naissance s'en alla dans un pays lointain, pour se faire investir de l'autorité royale, et revenir ensuite. 19.13 Il appela dix de ses serviteurs (doulos), leur donna dix mines, et leur dit : Faites-les valoir jusqu'à ce que je revienne. 19.14 Mais ses concitoyens le haïssaient, et ils envoyèrent une ambassade après lui, pour dire : Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous.

19.15 Lorsqu'il fut de retour, après avoir été investi de l'autorité royale, il fit appeler auprès de lui les serviteurs (doulos) auxquels il avait donné l'argent, afin de connaître comment chacun l'avait fait valoir. 19.16 Le premier vint, et dit : Seigneur, ta mine a rapporté dix mines. 19.17 Il lui dit : C'est bien, bon serviteur (doulos) ; Parce que tu as été fidèle en peu de chose, reçois le gouvernement de dix villes. 19.18 Le second vint, et dit : Seigneur, ta mine a produit cinq mines. 19.19 Il lui dit : Toi aussi, sois établi sur cinq villes. 19.20 Un autre vint, et dit : Seigneur, voici ta mine, que j'ai gardée dans un linge ; 19.21 Car j'avais peur de toi, parce que tu es un homme sévère ; Tu prends ce que tu n'as pas déposé, et tu moissonnes ce que tu n'as pas semé. 19.22 Il lui dit : Je te juge sur tes paroles, méchant serviteur (doulos) ; tu savais que je suis un homme sévère, prenant ce que je n'ai pas déposé, et moissonnant ce que je n'ai pas semé ; 19.23 Pourquoi donc n'as-tu pas mis mon argent dans une banque, afin qu'à mon retour je le retirasse avec un intérêt ?

19.24 Puis il dit à ceux qui étaient là : Otez-lui la mine, et donnez-la à celui qui a les dix mines. 19.25 Ils lui dirent : Seigneur, il a dix mines. -

19.26 Je vous le dis, on donnera à celui qui a, mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il a. 19.27 Au reste, amenez ici mes ennemis, qui n'ont pas voulu que je régnasse sur eux, et tuez-les en ma présence.

1. Le Mauvais riche et le pauvre Lazare, Lc 16. 19-31

16.19 Il y avait un homme riche, qui était vêtu de pourpre et de fin lin, et qui chaque jour menait joyeuse et brillante vie.

16.20 Un pauvre, nommé Lazare (Dieu a secouru), était couché à sa porte, couvert d'ulcères, 16.21 et désireux de se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche ; Et même les chiens venaient encore lécher ses ulcères. 16.22 Le pauvre mourut (apothnesko), et il fut porté par les anges dans le sein d'Abraham (père d'une multitude). Le riche mourut (apothnesko) aussi, et il fut enseveli. 16.23 Dans le séjour des morts (hades), il leva les yeux ; Et, tandis qu'il était en proie aux tourments, il vit de loin Abraham (père d'une multitude), et Lazare (Dieu a secouru) dans son sein. 16.24 Il s'écria : Père Abraham (père d'une multitude), aie pitié de moi, et envoie Lazare (Dieu a secouru), pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraîchisse la langue ; Car je souffre cruellement dans cette flamme.

16.25 Abraham (père d'une multitude) répondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare (Dieu a secouru) a eu les maux pendant la sienne ; Maintenant il est ici consolé, et toi, tu souffres. 16.26 D'ailleurs, il y a entre nous et vous un grand abîme, afin que ceux qui voudraient passer d'ici vers vous, ou de là vers nous, ne puissent le faire. 16.27 Le riche dit : Je te prie donc, père Abraham (père d'une multitude), d'envoyer Lazare (Dieu a secouru) dans la maison de mon père ; Car j'ai cinq frères. 16.28 C'est pour qu'il leur atteste ces choses, afin qu'ils ne viennent pas aussi dans ce lieu de tourments. 16.29 Abraham (père d'une multitude) répondit : Ils ont Moïse (tiré de) et les prophètes ; Qu'ils les écoutent. 16.30 Et il dit : Non, père Abraham (père d'une multitude), mais si quelqu'un des morts (nekros) va vers eux, ils se repentiront. 16.31 Et Abraham (père d'une multitude) lui dit : S'ils n'écoutent pas Moïse (tiré de) et les prophètes, ils ne se laisseront pas persuader quand même quelqu'un des morts (nekros) ressusciterait.

1. Les Oiseaux du ciel, Mt 6. 26

6.25 C'est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps, de quoi vous serez vêtus. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ? 6.26 Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent, et ils n'amassent rien dans des greniers ; Et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux? 6.27 Qui de vous, par ses inquiétudes, peut ajouter une coudée à la durée de sa vie?

1. Les Outres neuves, Mt 9. 17, Mc 2. 22, Lc 5. 37-38

Matthieu 9.15 Jésus (l'Eternel sauve) leur répondit : Les amis de l'époux peuvent-ils s'affliger pendant que l'époux est avec eux ? Les jours viendront où l'époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront. 9.16 Personne ne met une pièce de drap neuf à un vieil habit ; Car elle emporterait une partie de l'habit, et la déchirure serait pire. 9.17 On ne met pas non plus du vin nouveau dans de vieilles outres ; Autrement, les outres se rompent, le vin se répand, et les outres sont perdues ; Mais on met le vin nouveau dans des outres neuves, et le vin et les outres se conservent.

Marc 2.21 Personne ne coud une pièce de drap neuf à un vieil habit ; Autrement, la pièce de drap neuf emporterait une partie du vieux, et la déchirure serait pire. 2.22 Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; Autrement, le vin fait rompre les outres, et le vin et les outres sont perdus ; Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves.

Luc 5.36 Il leur dit aussi une parabole : Personne ne déchire d'un habit neuf un morceau pour le mettre à un vieil habit ; Car, il déchire l'habit neuf, et le morceau qu'il en a pris n'est pas assorti au vieux. 5.37 Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; Autrement, le vin nouveau fait rompre les outres, il se répand, et les outres sont perdues ; 5.38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. 5.39 Et personne, après avoir bu du vin vieux, ne veut du nouveau, car il dit : Le vieux est bon.

1. La Paille et la poutre, Mt 7. 3-5, Lc 6. 41-42

Matthieu 7.1 Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés. 7.2 Car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et l'on vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez. 7.3 Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'œil de ton frère, et n'aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton œil? 7.4 Ou comment peux-tu dire à ton frère : Laisse-moi ôter une paille de ton œil, toi qui as une poutre dans le tien? 7.5 Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton œil, et alors tu verras comment ôter la paille de l'œil de ton frère.

Luc 6.41 Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'œil de ton frère, et n'aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton œil ?6.42 Ou comment peux-tu dire à ton frère : Frère, laisse-moi ôter la paille qui est dans ton œil, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans le tien ? Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton œil, et alors tu verras comment ôter la paille qui est dans l'œil de ton frère.

1. Le Pharisien et le publicain, Lc 18. 9-14

18.9 Il dit encore cette parabole, en vue de certaines personnes se persuadant qu'elles étaient justes, et ne faisant aucun cas des autres :

18.10 Deux hommes montèrent au temple pour prier ; l'un était pharisien, et l'autre publicain. 18.11 Le pharisien, debout, priait ainsi en lui-même : O Dieu, je te rends grâces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes, qui sont ravisseurs, injustes, adultères, ou même comme ce publicain ; 18.12 Je jeûne deux fois la semaine, je donne la dîme de tous mes revenus. 18.13 Le publicain, se tenant à distance, n'osait même pas lever les yeux au ciel ; Mais il se frappait la poitrine, en disant : O Dieu, sois apaisé envers moi, qui suis un pécheur. 18.14 Je vous le dis, celui-ci descendit dans sa maison justifié, plutôt que l'autre. Car quiconque s'élève sera abaissé, et celui qui s'abaisse sera élevé.

1. La Pièce à un habit Mt 9. 16

9.15 Jésus (l'Eternel sauve) leur répondit : Les amis de l'époux peuvent-ils s'affliger pendant que l'époux est avec eux ? Les jours viendront où l'époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront. 9.16 Personne ne met une pièce de drap neuf à un vieil habit ; Car elle emporterait une partie de l'habit, et la déchirure serait pire. 9.17 On ne met pas non plus du vin nouveau dans de vieilles outres ; Autrement, les outres se rompent, le vin se répand, et les outres sont perdues ; Mais on met le vin nouveau dans des outres neuves, et le vin et les outres se conservent.

1. La Porte étroite, Lc 13. 24-29

13.24 Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront à entrer, et ne le pourront pas. 13.25 Quand le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, et que vous, étant dehors, vous commencerez à frapper à la porte, en disant : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous ! il vous répondra : Je ne sais d'où vous êtes. 13.26 Alors vous vous mettrez à dire : Nous avons mangé et bu devant toi, et tu as enseigné dans nos rues. 13.27 Et il répondra : Je vous le dis, je ne sais d'où vous êtes; retirez-vous de moi, vous tous, ouvriers d'iniquité. 13.28 C'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham (père d'une multitude), Isaac (il rit) et Jacob (qui prend par le talon), et tous les prophètes, dans le royaume de Dieu, et que vous serez jetés dehors.

13.29 Il en viendra de l'orient et de l'occident, du nord et du midi ; Et ils se mettront à table dans le royaume de Dieu. 13.30 Et voici, il y en a des derniers qui seront les premiers, et des premiers qui seront les derniers.

1. Le Retour du Maître, Mt 24. 42-46, Lc 12. 35-40

Matthieu 24.42 Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra. 24.43 Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle veille de la nuit le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison. 24.44 C'est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l'homme viendra à l'heure où vous n'y penserez pas.

24.45 Quel est donc le serviteur (doulos) fidèle et prudent, que son maître a établi sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable ? 24.46 Heureux ce serviteur (doulos), que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi ! 24.47 Je vous le dis en vérité, il l'établira sur tous ses biens. 24.48 Mais, si c'est un méchant serviteur (doulos), qui dise en lui-même : Mon maître tarde à venir, 24.49 s'il se met à battre ses compagnons (sundoulos), s'il mange et boit avec les ivrognes, 24.50 le maître de ce serviteur (doulos) viendra le jour où il ne s'y attend pas et à l'heure qu'il ne connaît pas, 24.51 il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les hypocrites : C'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents.

Luc 12.35 Que vos reins soient ceints, et vos lampes allumées. 12.36 Et vous, soyez semblables à des hommes qui attendent que leur maître revienne des noces, afin de lui ouvrir dès qu'il arrivera et frappera. 12.37 Heureux ces serviteurs (doulos) que le maître, à son arrivée, trouvera veillant ! Je vous le dis en vérité, il se ceindra, les fera mettre à table, et s'approchera pour les servir (diakoneo). 12.38 Qu'il arrive à la deuxième ou à la troisième veille (milieu de la nuit), heureux ces serviteurs (doulos), s'il les trouve veillant !

12.39 Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle heure le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison.

12.40 Vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l'homme viendra à l'heure où vous n'y penserez pas.

1. Le Sel de la Terre, Mt 5. 13

5.13 Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ? Il ne sert plus qu'à être jeté dehors, et foulé aux pieds par les hommes.

1. La Semence, (ou La Graine poussant secrètement), Mc 4. 26-29

4.26 Il dit encore : Il en est du royaume de Dieu comme quand un homme jette de la semence en terre ; 4.27 Qu'il dorme ou qu'il veille, nuit et jour, la semence germe et croît sans qu'il sache comment. 4.28 La terre produit d'elle-même, d'abord l'herbe, puis l'épi, puis le grain tout formé dans l'épi ; 4.29 Et, dès que le fruit est mûr, on y met la faucille, car la moisson est là.

1. Le Serviteur revenant des champs (ou Les serviteurs inutiles) Lc 17. 7-10

17.7 Qui de vous, ayant un serviteur (doulos) qui laboure ou paît les troupeaux, lui dira, quand il revient des champs : Approche vite, et mets-toi à table ? 17.8 Ne lui dira-t-il pas au contraire : Prépare-moi à souper, ceins-toi, et sers-moi (diakoneo), jusqu'à ce que j'aie mangé et bu ; Après cela, toi, tu mangeras et boiras ? 17.9 Doit-il de la reconnaissance à ce serviteur (doulos) parce qu'il a fait ce qui lui était ordonné ?

17.10 Vous de même, quand vous avez fait tout ce qui vous a été ordonné, dites : Nous sommes des serviteurs (doulos) inutiles, nous avons fait ce que nous devions faire.

1. La Tour inachevée (et La guerre imprudente du roi) Lc 14. 28-33

14.27 Et quiconque ne porte pas sa croix, et ne me suis pas, ne peut être mon disciple. 14.28 Car, lequel de vous, s'il veut bâtir une tour, ne s'assied d'abord pour calculer la dépense et voir s'il a de quoi la terminer, 14.29 de peur qu'après avoir posé les fondements, il ne puisse l'achever, et que tous ceux qui le verront ne se mettent à le railler, 14.30 en disant : Cet homme a commencé à bâtir, et il n'a pu achever ?

14.31 Ou quel roi, s'il va faire la guerre à un autre roi, ne s'assied d'abord pour examiner s'il peut, avec dix mille hommes, marcher à la rencontre de celui qui vient l'attaquer avec vingt mille ? 14.32 S'il ne le peut, tandis que cet autre roi est encore loin, il lui envoie une ambassade pour demander la paix.

14.33 Ainsi donc, quiconque d'entre vous ne renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut être mon disciple. 14.34 Le sel est une bonne chose ; mais si le sel perd sa saveur, avec quoi l'assaisonnera-t-on ? 14.35 Il n'est bon ni pour la terre, ni pour le fumier ; On le jette dehors. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.

1. Les Vignerons infidèles, Mt 21. 33-46, Mc 12. 1-12, Lc 20. 9-19

Matthieu 21.33 Écoutez une autre parabole. Il y avait un homme, maître de maison, qui planta une vigne. Il l'entoura d'une haie, y creusa un pressoir, et bâtit une tour ; Puis il l'afferma à des vignerons, et quitta le pays. 21.34 Lorsque le temps de la récolte fut arrivé, il envoya ses serviteurs (doulos) vers les vignerons, pour recevoir le produit de sa vigne.

21.35 Les vignerons, s'étant saisis de ses serviteurs (doulos), battirent l'un, tuèrent l'autre, et lapidèrent le troisième.

21.36 Il envoya encore d'autres serviteurs (doulos), en plus grand nombre que les premiers ; Et les vignerons les traitèrent de la même manière.

21.37 Enfin, il envoya vers eux son fils, en disant : Ils auront du respect pour mon fils. 21.38 Mais, quand les vignerons virent le fils, ils dirent entre eux : Voici l'héritier ; Venez, tuons-le, et emparons-nous de son héritage. 21.39 Et ils se saisirent de lui, le jetèrent hors de la vigne, et le tuèrent (apokteino). 21.40 Maintenant, lorsque le maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons ? 21.41 Ils lui répondirent : Il fera périr (apollumi) misérablement ces misérables, et il affermera la vigne à d'autres vignerons, qui lui en donneront le produit au temps de la récolte.

21.42 Jésus (l'Eternel sauve) leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Écritures : La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, et c'est un prodige à nos yeux ? (➡️ Psaumes 118.22-23)

21.43 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera donné à une nation qui en rendra les fruits. 21.44 Celui qui tombera sur cette pierre s'y brisera, et celui sur qui elle tombera sera écrasé. 21.45 Après avoir entendu ses paraboles, les principaux sacrificateurs et les pharisiens comprirent que c'était d'eux que Jésus (l'Eternel sauve) parlait, 21.46 et ils cherchaient à se saisir de lui ; Mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophète.

Marc 12.1 Jésus (l'Eternel sauve) se mit ensuite à leur parler en paraboles.

Un homme planta une vigne. Il l'entoura d'une haie, creusa un pressoir, et bâtit une tour ; puis il l'afferma à des vignerons, et quitta le pays. 12.2Au temps de la récolte, il envoya un serviteur (doulos) vers les vignerons, pour recevoir d'eux une part du produit de la vigne. 12.3S'étant saisis de lui, ils le battirent, et le renvoyèrent à vide. 12.4Il envoya de nouveau vers eux un autre serviteur (doulos) ; Ils le frappèrent à la tête, et l'outragèrent.

12.5Il en envoya un troisième, qu'ils tuèrent (apokteino) ; Puis plusieurs autres, qu'ils battirent ou tuèrent (apokteino).

12.6Il avait encore un fils bien-aimé ; Il l'envoya vers eux le dernier, en disant : Ils auront du respect pour mon fils. 12.7Mais ces vignerons dirent entre eux : Voici l'héritier ; Venez, tuons-le (apokteino), et l'héritage sera à nous. 12.8Et ils se saisirent de lui, le tuèrent (apokteino), et le jetèrent hors de la vigne. 12.9Maintenant, que fera le maître de la vigne ? Il viendra, fera périr (apollumi) les vignerons, et il donnera la vigne à d'autres.

12.10N'avez-vous pas lu cette parole de l'Écriture : La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la principale de l'angle ; 12.11C'est par la volonté du Seigneur qu'elle l'est devenue, Et c'est un prodige à nos yeux? (➡️ Psaumes 118.22-23) 12.12 Ils cherchaient à se saisir de lui, mais ils craignaient la foule. Ils avaient compris que c'était pour eux que Jésus (l'Eternel sauve) avait dit cette parabole. Et ils le quittèrent, et s'en allèrent.

Luc 20.9 Il se mit ensuite à dire au peuple cette parabole : Un homme planta une vigne, l'afferma à des vignerons, et quitta pour longtemps le pays. 20.10 Au temps de la récolte, il envoya un serviteur (doulos) vers les vignerons, pour qu'ils lui donnent une part du produit de la vigne. Les vignerons le battirent, et le renvoyèrent à vide. 20.11 Il envoya encore un autre serviteur (doulos) ; ils le battirent, l'outragèrent, et le renvoyèrent à vide. 20.12 Il en envoya encore un troisième ; Ils le blessèrent, et le chassèrent. 20.13 Le maître de la vigne dit : Que ferai-je ? J'enverrai mon fils bien-aimé ; Peut-être auront-ils pour lui du respect. 20.14 Mais, quand les vignerons le virent, ils raisonnèrent entre eux, et dirent : Voici l'héritier ; Tuons-le (apokteino), afin que l'héritage soit à nous. 20.15 Et ils le jetèrent hors de la vigne, et le tuèrent (apokteino). Maintenant, que leur fera le maître de la vigne ? 20.16 Il viendra, fera périr (apollumi) ces vignerons, et il donnera la vigne à d'autres. Lorsqu'ils eurent entendu cela, ils dirent : A Dieu ne plaise ! 20.17 Mais, jetant les regards sur eux, Jésus (l'Eternel sauve) dit : Que signifie donc ce qui est écrit : La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la principale de l'angle ? (➡️ Psaumes 118.22-23) 20.18 Quiconque tombera sur cette pierre s'y brisera, et celui sur qui elle tombera sera écrasé.

20.19 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchèrent à mettre la main sur lui à l'heure même, mais ils craignirent le peuple. Ils avaient compris que c'était pour eux que Jésus (l'Eternel sauve) avait dit cette parabole.

1. Le Vrai cep, Jn 15. 1-8

15.1 Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron. 15.2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il le retranche ; Et tout sarment qui porte du fruit, il l'émonde, afin qu'il porte encore plus de fruit.

15.3 Déjà vous êtes purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée. 15.4 Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s'il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi.

15.5 Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. 15.6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche ; Puis on ramasse les sarments, on les jette au feu, et ils brûlent. 15.7 Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé. 15.8Si vous portez beaucoup de fruit, c'est ainsi que mon Père sera glorifié, et que vous serez mes disciples.