a) Pas dans le livre de Jonas.

Si on ne se base que sur le livre qui porte son nom, il n'y a pas moyen de dire que Jonas était prophète, bien au contraire. Non seulement il n'est jamais appelé de la sorte, mais pour ajouter à cela, l'annonce qu'il fait à Ninive n'arrivera pas. Bien que ce soit par suite de la repentance de Ninive que la chose annoncée n'arrivera pas, il n'en reste pas moins que le livre du Deutéronome nous dit clairement que : « le prophète qui aura l'audace de dire en mon nom une parole que je ne lui aurai point commandé de dire, ou qui parlera au nom d'autres dieux (Elohim), ce prophète-là sera puni de mort. 18.21 Peut-être diras-tu dans ton cœur : Comment connaîtrons-nous la parole que l'Éternel n'aura point dite ? 18.22 Quand ce que dira le prophète n'aura pas lieu et n'arrivera pas, ce sera une parole que l'Éternel n'aura point dite. C'est par audace que le prophète l'aura dite : N'aie pas peur de lui » (Deutéronome 18.20-22).

Les Ninivites n'ont pas le moyen de vérifier si la parole était de Dieu, ce qui définirait que Jonas est prophète. Ils ont cru, se sont repentis, et l'annonce ne s'est pas réalisée. Certains ont dû se dire que Dieu avait eu pitié d'eux, mais avec le temps, ce qui reste invariablement c'est que la sanction annoncée n'a pas eu lieu, et donc rien n'établit que l'annonce était de Dieu. Ninive finira tout de même détruite bien plus tard, signe que la repentance en question était temporaire.

Mais pour ce qui concerne Jonas, aux yeux de beaucoup, c'est un homme qui a annoncé des choses qui ne se sont pas réalisées.

b) Dans le reste de la Parole.

Jonas ne pouvant clairement pas être défini comme prophète dans le livre qui porte son nom, il n'en reste pas moins qu'il est identifié de la sorte une fois dans l'ancienne (2 Rois 14.25 : « ... par son serviteur Jonas, le prophète, fils d'Amitthaï, de Gath Hépher ») et une fois dans la nouvelle alliance (Matthieu 12.39 : « ... Il ne lui sera donné d'autre miracle que celui du prophète Jonas »).

c) La réalité du personnage dans le livre de Jonas.

Jonas est prophète, c'est un fait. On ne sait pas exactement quand il a vécu. Jésus n'en parle pas, il n'est pas dans les généalogies, et le deuxième livre des rois ne fait que nous donner une prophétie qui était déjà donné du temps de Jéroboam II. On sait simplement qu'il a vécu avant l'instant dans lequel son nom est mentionné.

Pour ce qui est de sa qualité au moment du livre de Jonas, il faut comprendre quelque chose de particulier. Bien qu'il soit prophète, il n'exerce à aucun moment dans ce livre. Lorsque Jésus en parlera il ne parler pas de sa prophétie, mais de sa prédication (« parce qu'ils se repentirent à la prédication de Jonas » : Matthieu 12.41 + Luc 11.32)

Nahum 1.1 Oracle sur Ninive. Livre de la prophétie de Nahum, d'Elkosch.

1.2 L'Éternel est un Dieu jaloux (El-Qanna), il se venge ; L'Éternel se venge, il est plein de fureur ; L'Éternel se venge de ses adversaires, il garde rancune à ses ennemis. 1.3 L'Éternel est lent à la colère, il est grand par sa force ; Il ne laisse pas impuni. L'Éternel marche dans la tempête, dans le tourbillon ; Les nuées sont la poussière de ses pieds. 1.4 Il menace la mer et la dessèche, il fait tarir tous les fleuves ; Le Basan et le Carmel languissent, la fleur du Liban se flétrit. 1.5 Les montagnes s'ébranlent devant lui, et les collines se fondent ; La terre se soulève devant sa face, le monde et tous ses habitants. 1.6 Qui résistera devant sa fureur ? Qui tiendra contre son ardente colère ? Sa fureur se répand comme le feu, et les rochers se brisent devant lui.

1.7 L'Éternel est bon, il est un refuge au jour de la détresse ; Il connaît ceux qui se confient en lui. 1.8 Mais avec des flots qui déborderont il détruira la ville, et il poursuivra ses ennemis jusque dans les ténèbres.

Jonas 1

1.1 La parole de l'Éternel fut adressée à Jonas [Colombe/Pigeon], fils d'Amitthaï [véridique], en ces mots : 1.2 Lève-toi, va à Ninive, la grande ville, et crie contre elle ! Car sa méchanceté est montée jusqu'à moi.

1.3 Et Jonas [Colombe/Pigeon] se leva pour s'enfuir à Tarsis [chrysolithe], loin de la face de l'Éternel. Il descendit à Japho, et il trouva un navire qui allait à Tarsis [chrysolithe] ; Il paya le prix du transport, et s'embarqua pour aller avec les passagers à Tarsis [chrysolithe], loin de la face de l'Éternel.

1.4 Mais l'Éternel fit souffler sur la mer un vent impétueux, et il s'éleva sur la mer une grande tempête. Le navire menaçait de faire naufrage. 1.5 Les mariniers eurent peur, ils implorèrent chacun leur dieu, et ils jetèrent dans la mer les objets qui étaient sur le navire, afin de le rendre plus léger. Jonas [Colombe/Pigeon] descendit au fond du navire, se coucha, et s'endormit profondément.

1.6 Le pilote s'approcha de lui, et lui dit : Pourquoi dors-tu ? Lève-toi, invoque ton Dieu ! Peut-être voudra-t-il penser à nous, et nous ne périrons pas.

1.7 Et il se rendirent l'un à l'autre : Venez, et tirons au sort, pour savoir qui nous attire ce malheur. Ils tirèrent au sort, et le sort tomba sur Jonas [Colombe/Pigeon]. 1.8 Alors ils lui dirent : Dis-nous qui nous attire ce malheur. Quelles sont tes affaires, et d'où viens-tu ? Quel est ton pays, et de quel peuple es-tu ? 1.9 Il leur répondit : Je suis Hébreu, et je crains l'Éternel, le Dieu des cieux, qui a fait la mer et la terre.

1.10 Ces hommes eurent une grande frayeur, et ils lui dirent : Pourquoi as-tu fait cela ? Car ces hommes savaient qu'il fuyait loin de la face de l'Éternel, parce qu'il le leur avait déclaré. 1.11 Ils lui dirent : Que te ferons-nous, pour que la mer se calme envers nous ? Car la mer était de plus en plus orageuse. 1.12 Il leur répondit : Prenez-moi, et jetez-moi dans la mer, et la mer se calmera envers vous ; Car je sais que c'est moi qui attire sur vous cette grande tempête.

1.13 Ces hommes ramaient pour gagner la terre, mais ils ne le purent, parce que la mer s'agitait toujours plus contre eux. 1.14 Alors ils invoquèrent l'Éternel, et dirent : O Éternel, ne nous fais pas périr à cause de la vie de cet homme, et ne nous charge pas du sang innocent ! Car toi, Éternel, tu fais ce que tu veux. 1.15 Puis ils prirent Jonas [Colombe/Pigeon], et le jetèrent dans la mer. Et la fureur de la mer s'apaisa.

1.16 Ces hommes furent saisis d'une grande crainte de l'Éternel, et ils offrirent un sacrifice à l'Éternel, et firent des vœux.

Jonas 2

2.1 L'Éternel fit venir un grand poisson pour engloutir Jonas [Colombe/Pigeon], et Jonas [Colombe/Pigeon] fut dans le ventre du poisson trois jours et trois nuits.

2.2 Jonas [Colombe/Pigeon], dans le ventre du poisson, pria l'Éternel, son Dieu. 2.3 Il dit : Dans ma détresse, j'ai invoqué l'Éternel, et il m'a exaucé ; Du sein du séjour des morts j'ai crié, et tu as entendu ma voix. 2.4 Tu m'as jeté dans l'abîme, dans le cœur de la mer, et les courants d'eau m'ont environné ; Toutes tes vagues et tous tes flots ont passé sur moi. 2.5 Je disais : Je suis chassé loin de ton regard ! Mais je verrai encore ton saint temple.

2.6 Les eaux m'ont couvert jusqu'à m'ôter la vie, l'abîme m'a enveloppé, les roseaux ont entouré ma tête.

2.7 Je suis descendu jusqu'aux racines des montagnes, les barres de la terre m'enfermaient pour toujours ; Mais tu m'as fait remonter vivant de la fosse, Éternel, mon Dieu !

2.8 Quand mon âme était abattue au dedans de moi, je me suis souvenu de l'Éternel, et ma prière est parvenue jusqu'à toi, dans ton saint temple.

2.9 Ceux qui s'attachent à de vaines idoles éloignent d'eux la miséricorde.

2.10 Pour moi, je t'offrirai des sacrifices avec un cri d'actions de grâces, j'accomplirai les vœux que j'ai faits : Le salut (Yeshua) vient de l'Éternel. 2.11 L'Éternel parla au poisson, et le poisson vomit Jonas [Colombe/Pigeon] sur la terre.

Jonas 3

3.1 La parole de l'Éternel fut adressée à Jonas [Colombe/Pigeon] une seconde fois, en ces mots : 3.2 Lève-toi, va à Ninive, la grande ville, et proclames-y la publication que je t'ordonne !

3.3 Et Jonas [Colombe/Pigeon] se leva, et alla à Ninive, selon la parole de l'Éternel. Or Ninive était une très grande ville, de trois jours de marche. 3.4 Jonas [Colombe/Pigeon] fit d'abord dans la ville une journée de marche ; Il criait et disait : Encore quarante jours, et Ninive est détruite !

3.5 Les gens de Ninive crurent à Dieu, ils publièrent un jeûne, et se revêtirent de sacs, depuis les plus grands jusqu'aux plus petits. 3.6 La chose parvint au roi de Ninive ; Il se leva de son trône, ôta son manteau, se couvrit d'un sac, et s'assit sur la cendre.

3.7 Et il fit faire dans Ninive cette publication, par ordre du roi et de ses grands ; Que les hommes et les bête, les bœufs et les brebis, ne goûtent de rien, ne paissent point, et ne boivent point d'eau !

3.8 Que les hommes et les bêtes soient couverts de sacs, qu'ils crient à Dieu avec force, et qu'ils reviennent tous de leur mauvaise voie et des actes de violence dont leurs mains sont coupables ! 3.9 Qui sait si Dieu ne reviendra pas et ne se repentira pas, et s'il ne renoncera pas à son ardente colère, en sorte que nous ne périssions point ?

3.10 Dieu vit qu'ils agissaient ainsi et qu'ils revenaient de leur mauvaise voie. Alors Dieu se repentit du mal qu'il avait résolu de leur faire, et il ne le fit pas.

Jonas 4

4.1 Cela déplut fort à Jonas [Colombe/Pigeon], et il fut irrité. 4.2 Il implora l'Éternel, et il dit : Ah ! Éternel, n'est-ce pas ce que je disais quand j'étais encore dans mon pays ? C'est ce que je voulais prévenir en fuyant à Tarsis [chrysolithe]. Car je savais que tu es un Dieu (El) compatissant et miséricordieux, lent à la colère et riche en bonté, et qui te repens du mal. 4.3 Maintenant, Éternel, prends-moi donc la vie, car la mort m'est préférable à la vie. 4.4 L'Éternel répondit : Fais-tu bien de t'irriter ?

4.5 Et Jonas [Colombe/Pigeon] sortit de la ville, et s'assit à l'orient de la ville, Là il se fit une cabane, et s'y tint à l'ombre, jusqu'à ce qu'il vît ce qui arriverait dans la ville. 4.6 L'Éternel Dieu fit croître un ricin, qui s'éleva au-dessus de Jonas [Colombe/Pigeon], pour donner de l'ombre sur sa tête et pour lui ôter son irritation. Jonas [Colombe/Pigeon] éprouva une grande joie à cause de ce ricin.

4.7 Mais le lendemain, à l'aurore, Dieu fit venir un ver qui piqua le ricin, et le ricin sécha. 4.8 Au lever du soleil, Dieu fit souffler un vent chaud d'orient, et le soleil frappa la tête de Jonas [Colombe/Pigeon], au point qu'il tomba en défaillance. Il demanda la mort, et dit : La mort m'est préférable à la vie.

4.9 Dieu [Elohim] dit à Jonas [Colombe/Pigeon] : Fais-tu bien de t'irriter à cause du ricin ? Il répondit : Je fais bien de m'irriter jusqu'à la mort. 4.10 Et l'Éternel dit : Tu as pitié du ricin qui ne t'a coûté aucune peine et que tu n'as pas fait croître, qui est né dans une nuit et qui a péri dans une nuit. 4.11 Et moi, je n'aurais pas pitié de Ninive, la grande ville, dans laquelle se trouvent plus de cent vingt mille hommes qui ne savent pas distinguer leur droite de leur gauche, et des animaux en grand nombre !

MATTHIEU 

Matthieu 12.38-41 : Alors quelques-uns des scribes et des pharisiens prirent la parole, et dirent : Maître, nous voudrions te voir faire un miracle. 12.39 Il leur répondit : Une génération méchante et adultère demande un miracle ; Il ne lui sera donné d'autre miracle que celui du prophète Jonas (colombe). 12.40 Car, de même que Jonas (colombe) fut trois jours et trois nuits dans le ventre d'un grand poisson, de même le Fils de l'homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre. 12.41 Les hommes de Ninive (demeure de la postérité) se lèveront, au jour du jugement, avec cette génération et la condamneront, parce qu'ils se repentirent à la prédication de Jonas (colombe) ; Et voici, il y a ici plus que Jonas (colombe).

Matthieu 16.1 Les pharisiens et les sadducéens abordèrent Jésus (l'Eternel sauve) et, pour l'éprouver, lui demandèrent de leur faire voir un signe venant du ciel. 16.2 Jésus (l'Eternel sauve) leur répondit : Le soir, vous dites : Il fera beau, car le ciel est rouge ; Et le matin : 16.3 Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. 16.4 Une génération méchante et adultère demande un miracle ; Il ne lui sera donné d'autre miracle que celui de Jonas (colombe). Puis il les quitta, et s'en alla.

LUC

Luc 11.29-32 : Comme le peuple s'amassait en foule, il se mit à dire : Cette génération est une génération méchante ; Elle demande un miracle ; Il ne lui sera donné d'autre miracle que celui de Jonas (Ionas - colombe). 11.30 Car, de même que Jonas (Ionas - colombe) fut un signe pour les Ninivites, de même le Fils de l'homme en sera un pour cette génération. 11.31 La reine du Midi se lèvera (egeiro - se lever), au jour du jugement, avec les hommes de cette génération et les condamnera, parce qu'elle vint des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon (paisible) ; Et voici, il y a ici plus que Salomon (paisible). 11.32 Les hommes de Ninive (demeure de la postérité) se lèveront (anistemi - se lever), au jour du jugement, avec cette génération et la condamneront, parce qu'ils se repentirent à la prédication de Jonas (Ionas - colombe) ; Et voici, il y a ici plus que Jonas (Ionas - colombe).

Annonce du millénium ?

Ecclésiastes 3.17J'ai dit en mon coeur: Dieu jugera le juste et le méchant; car il y a là un temps pour toute chose et pour toute oeuvre.3.18J'ai dit en mon coeur, au sujet des fils de l'homme, que Dieu les éprouverait, et qu'eux-mêmes verraient qu'ils ne sont que des bêtes.3.19Car le sort des fils de l'homme et celui de la bête sont pour eux un même sort; comme meurt l'un, ainsi meurt l'autre, ils ont tous un même souffle, et la supériorité de l'homme sur la bête est nulle; car tout est vanité.3.20Tout va dans un même lieu; tout a été fait de la poussière, et tout retourne à la poussière.3.21Qui sait si le souffle des fils de l'homme monte en haut, et si le souffle de la bête descend en bas dans la terre?3.22Et j'ai vu qu'il n'y a rien de mieux pour l'homme que de se réjouir de ses oeuvres: c'est là sa part. Car qui le fera jouir de ce qui sera après lui?

Job 26 : 5 Devant Dieu les ombres (Rapha') tremblent Au-dessous des eaux et de leurs habitants;Psaumes 88 : 11 Est-ce pour les morts que tu fais des miracles ? Les morts (Rapha') se lèvent-ils pour te louer ? Pause.Proverbes 2 : 18 Car sa maison penche vers la mort, Et sa route mène chez les morts (Rapha'):Proverbes 9 : 18 Et il ne sait pas que là sont les morts (Rapha'), Et que ses invités sont dans les vallées du séjour des morts.Proverbes 21 : 16 L'homme qui s'écarte du chemin de la sagesse reposera dans l'assemblée des morts (Rapha').Esaïe 14 : 9 Le séjour des morts s'émeut jusque dans ses profondeurs, Pour t'accueillir à ton arrivée; Il réveille devant toi les ombres (Rapha'), tous les grands de la terre, Il fait lever de leurs trônes tous les rois des nations.Esaïe 26 : 14 Ceux qui sont morts ne revivront pas, Des ombres (Rapha') ne se relèveront pas; Car tu les as châtiés, tu les as anéantis, Et tu en as détruit tout souvenir.Esaïe 26 : 19 Que tes morts revivent ! Que mes cadavres se relèvent !-Réveillez-vous et tressaillez de joie, habitants de la poussière ! Car ta rosée est une rosée vivifiante, Et la terre redonnera le jour aux ombres (Rapha').

Pas des flammes, des langues de feu et ils parlent en langue ...

Actes 2 : 3 Des langues (glossa), semblables à des langues de feu, leur apparurent, séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d'eux.Actes 2 : 4 Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler en d'autres langues (glossa), selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer. 

Note Joel 3.2Je rassemblerai toutes les nations, Et je les ferai descendre dans la vallée de Josaphat; Là, j'entrerai en jugement avec elles, Au sujet de mon peuple, d'Israël, mon héritage, Qu'elles ont dispersé parmi les nations, Et au sujet de mon pays qu'elles se sont partagé.

Deutéronome 28.38 Tu transporteras sur ton champ beaucoup de semence; et tu feras une faible récolte, car les sauterelles la dévoreront.28.39 Tu planteras des vignes et tu les cultiveras; et tu ne boiras pas de vin et tu ne feras pas de récolte, car les vers la mangeront.28.40 Tu auras des oliviers dans toute l'étendue de ton pays; et tu ne t'oindras pas d'huile, car tes olives tomberont.

1 - beaucoup de travail, peu de résultat

2 - Israël = Figuier ; Eglise = vigne. Beaucoup de convertis mais l'attraits du monde fait une faible récolte. Ils ont choisit de porter leur propre condamnation.

3 - Huile = St Esprit. Pas de Saint-Esprit. Les olives tombent signifient qu'elles sont apparue, c'est la conversions, mais elles tombent avant de donner de l'huile.

PAULK : Armure du salut :

Esaïe 59.17Il se revêt de la justice comme d'une cuirasse, Et il met sur sa tête le casque du salut; Il prend la vengeance pour vêtement, Et il se couvre de la jalousie comme d'un manteau.

PAUL Ephésiens 6.14Tenez donc ferme: ayez à vos reins la vérité pour ceinture; revêtez la cuirasse de la justice;6.15mettez pour chaussure à vos pieds le zèle que donne l'Évangile de paix;6.16prenez par-dessus tout cela le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin;6.17prenez aussi le casque du salut, et l'épée de l'Esprit, qui est la parole de Dieu.

1 Rois 18 : 42 Achab monta pour manger et pour boire. Mais Elie monta au sommet du Carmel; et, se penchant (Gahar) contre terre, il mit son visage entre ses genoux,