- La lampe et la lumière -

On pourrait croire que tout ne porte pas obligatoirement une signification dans la Parole de Dieu. Pourtant il y a une évidence qu'il faut comprendre. Dieu n'est pas un homme, lorsqu'il parle c'est pour que nous le comprenions, mais cela ne signifie pas que les mots soient capables d'exprimer toute sa pensée. Ils sont limités parce que tout ce qui est terrestre est fini, alors que Dieu est infini. Les mots ne nous donnent donc accès qu'à une partie de ce que Dieu dit, et le connaître personnellement permet de compléter la compréhension.

Ainsi, Dieu n'est pas réellement un père, mais le coeur de notre relation avec lui se trouve représenté par cette notion, alors il s'est présenté de la sorte pour nous permettre de comprendre. C'est pour cela également qu'il ne révèle pas toujours les mêmes choses de la même manière à chacun, parce que nous sommes tous différents. De la même manière Jésus n'est ni un agneau, ni un arbre, ces choses sont représentatives de ce qui le concerne à un instant donné.

Et chacune de ces choses porte plus que la simple définition des mots qui la définisse.

La notion de 'lampe' et de sa 'lumière' peut paraître anodine, mais elle porte également une compréhension bien plus précise que ce qu'on imagine. C'est la différence entre un mot et ce qu'il véhicule. Supposons que la Parole parle souvent de voitures, nous savons tous ce que cela représente, nous en avons vu des millions, en avons conduits certaines etc. Cependant, imaginons maintenant qu'à chaque fois qu'il parle de voiture, elle route toujours dans une direction précise, ou sur un type de sol précis. Ça ne changerait rien à ce qu'est une voiture, mais ça changerait le sens qu'elles porteraient dans les textes parce que la simple présence d'un de ces véhicules apporterait immédiatement des précisions particulières qu'on n'imaginait pas avant de réaliser ces particularités.

La 'lampe' et sa 'lumière' font partis de ces particularités dont le sens est plus vaste que les mots qui les composent.

a.1) Première version.

🔘 Matthieu 5.14-16 : « Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée ; 15 Et on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison16 Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux ».

🔘 Marc 4.21-25 : « Il leur dit encore : Apporte-t-on la lampe pour la mettre sous le boisseau, ou sous le lit ? N'est-ce pas pour la mettre sur le chandelier? 22 Car il n'est rien de caché qui ne doive être découvert, rien de secret qui ne doive être mis au jour. 23 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 24 Il leur dit encore : Prenez garde à ce que vous entendez. On vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis, et on y ajoutera pour vous. 25 Car on donnera à celui qui a ; mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il a ».

🔘 Luc 8.16-18 : « Personne, après avoir allumé une lampe, ne la couvre d'un vase, ou ne la met sous un lit ; mais il la met sur un chandelier, afin que ceux qui entrent voient la lumière. 17 Car il n'est rien de caché qui ne doive être découvert, rien de secret qui ne doive être connu et mis au jour. 18 Prenez donc garde à la manière dont vous écoutez ; Car on donnera à celui qui a, mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il croit avoir ».

a.2) Deuxième version.

🔘 Matthieu 6.22-23 : « L'œil est la lampe du corps. Si ton œil est en bon état, tout ton corps sera éclairé ; 23 Mais si ton œil est en mauvais état, tout ton corps sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien seront grandes ces ténèbres ! ».

🔘 Luc 11.33-36 : « Personne n'allume une lampe pour la mettre dans un lieu caché ou sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, afin que ceux qui entrent voient la lumière. 34 Ton œil est la lampe de ton corps. Lorsque ton œil est en bon état, tout ton corps est éclairé ; Mais lorsque ton œil est en mauvais état, ton corps est dans les ténèbres. 35 Prends donc garde que la lumière qui est en toi ne soit ténèbres. 36 Si donc tout ton corps est éclairé, n'ayant aucune partie dans les ténèbres, il sera entièrement éclairé, comme lorsque la lampe t'éclaire de sa lumière ».

a) Première particularité.

La première chose qui vient à l'esprit est généralement le psaume 119 au verset 105 :

🔘 Psaumes 119.105 : « Ta parole [dabar] est une lampe à mes pieds ... ».

La suite de ce verset et un peu moins systématique, mais elle est relativement connue également :

🔘 Psaumes 119.105 : « Ta parole [dabar] est une lampe à mes pieds, et une lumière sur mon sentier ».

Or on a tendance à penser que la lampe produit la lumière, ce qui est une réalité d'un point de vu général, mais ce verset ne nous parle pas de ça. Ici, la lampe et la lumière sont une seule chose. La Parole de Dieu est les deux à la fois, et simultanément. Elle est la lampe et la lumière. La lampe rattachée à Dieu ne pouvant tout simplement pas être dissociée de la lumière qu'elle produit, parce que si elle ne produit pas de lumière, elle n'est pas de Dieu. Cependant la lampe et la lumière ne sont pas interchangeables. La lampe nous montre où nous sommes, la lumière nous révèle où nous allons.

b) Deuxième particularité.

Bien qu'on ne le réalise pas forcément, c'est cette même notion de lampe et de sa lumière qui pointe vers Jésus.

Pour ce qui est de la lampe, on le retrouve de manière assez détournée dans le fait que Jésus soit la Parole :

🔘 Jean 1.14 : « Et la parole a été faite chair ... ».

Cette même Parole dont nous parlait le psaume 119 attestant qu'elle est une lampe.

Mais Jésus ne se limite évidemment pas à ça, il est également la lumière, selon ce que Jean nous transmet :

🔘 Jean 8.12 : « Jésus leur parla de nouveau, et dit : Je suis la lumière du monde ; Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie ».

Donc Jésus est la lampe et la lumière.

Il se trouve cependant qu'il n'est pas le seul à être à la fois la lampe et la lumière.

c) Troisième particularité.

b.2) La lampe.

Élément intéressant, dans la version de l'évangile selon Matthieu, Jésus, qui est la lumière du monde*, affirme que nous sommes également cette même lumière, sans distinction entre sa lumière et la nôtre, simplement parce qu'elle a la même origine. Lorsque Jésus nous disait être la lumière du monde, il ne parlait pas d'une lumière dont il était la source mais de la lumière qui vient du Père céleste, raison pour laquelle elle est identique quelle que soit le porteur.

On prend rapidement en compte le fait d'être la « lumière du monde », mais on passe sous silence la lampe dont nous sommes la lumineuse manifestation ainsi que celui qui l'a permise. Pourtant ça n'est pas sans importance. Quelqu'un a fait de nous des lumières, et selon la Parole ce quelqu'un n'est autre que Dieu le Père** qui a fait de tous ceux qui sont nés de nouveau par l'Esprit sa descendance. Que ce soit Jésus ou nous-même, nous sommes tous la lumière du monde, destinés à briller dans un but commun.

Ceci étant dit, la lampe revêt une signification particulière dans la Parole de Dieu.

Certaines notions, bien que n'étant pas interchangeables, pointent cependant dans la même direction. L'identité de Jésus est une de ces notions.

Tout d'abord, tout le monde connait le verset 105 du psaume 119: « Ta parole [dabar] est une lampe à mes pieds, et une lumière sur mon sentier » qui nous dit non seulement que la Parole de Dieu est une lampe, mais également qu'elle est une lumière. La lampe rattachée à Dieu ne pouvant tout simplement pas être dissociée de la lumière qu'elle produit, parce que si elle ne produit pas de lumière, elle n'est pas de Dieu.

Eli : la lampe pas éteinte parle de sa mort et de la non transmission de l'onction

: « ». 🔘1️⃣2️⃣3️⃣4️⃣5️⃣6️⃣7️⃣8️⃣9️⃣ xxx

Luc 12.35 Que vos reins soient ceints, et vos lampes allumées.

Jean 5.35 Jean était la lampe qui brûle et qui luit, et vous avez voulu vous réjouir une heure à sa lumière.

apocalypse 21.23 21.23 La ville n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l'éclairer ; Car la gloire de Dieu l'éclaire, et l'agneau est son flambeau. (Luchnos = lampe)

Psaumes 119.105 : Ta parole [dabar] est une lampe à mes pieds, et une lumière sur mon sentier.

** 🔘 Jacques 1.17 : « toute grâce excellente et tout don parfait descendent d'en haut, du Père des lumières, chez lequel il n'y a ni changement ni ombre de variation ».

Annonce du millénium ?

Ecclésiastes 3.17J'ai dit en mon coeur: Dieu jugera le juste et le méchant; car il y a là un temps pour toute chose et pour toute oeuvre.3.18J'ai dit en mon coeur, au sujet des fils de l'homme, que Dieu les éprouverait, et qu'eux-mêmes verraient qu'ils ne sont que des bêtes.3.19Car le sort des fils de l'homme et celui de la bête sont pour eux un même sort; comme meurt l'un, ainsi meurt l'autre, ils ont tous un même souffle, et la supériorité de l'homme sur la bête est nulle; car tout est vanité.3.20Tout va dans un même lieu; tout a été fait de la poussière, et tout retourne à la poussière.3.21Qui sait si le souffle des fils de l'homme monte en haut, et si le souffle de la bête descend en bas dans la terre?3.22Et j'ai vu qu'il n'y a rien de mieux pour l'homme que de se réjouir de ses oeuvres: c'est là sa part. Car qui le fera jouir de ce qui sera après lui?

Job 26 : 5 Devant Dieu les ombres (Rapha') tremblent Au-dessous des eaux et de leurs habitants;Psaumes 88 : 11 Est-ce pour les morts que tu fais des miracles ? Les morts (Rapha') se lèvent-ils pour te louer ? Pause.Proverbes 2 : 18 Car sa maison penche vers la mort, Et sa route mène chez les morts (Rapha'):Proverbes 9 : 18 Et il ne sait pas que là sont les morts (Rapha'), Et que ses invités sont dans les vallées du séjour des morts.Proverbes 21 : 16 L'homme qui s'écarte du chemin de la sagesse reposera dans l'assemblée des morts (Rapha').Esaïe 14 : 9 Le séjour des morts s'émeut jusque dans ses profondeurs, Pour t'accueillir à ton arrivée; Il réveille devant toi les ombres (Rapha'), tous les grands de la terre, Il fait lever de leurs trônes tous les rois des nations.Esaïe 26 : 14 Ceux qui sont morts ne revivront pas, Des ombres (Rapha') ne se relèveront pas; Car tu les as châtiés, tu les as anéantis, Et tu en as détruit tout souvenir.Esaïe 26 : 19 Que tes morts revivent ! Que mes cadavres se relèvent !-Réveillez-vous et tressaillez de joie, habitants de la poussière ! Car ta rosée est une rosée vivifiante, Et la terre redonnera le jour aux ombres (Rapha').

Pas des flammes, des langues de feu et ils parlent en langue ...

Actes 2 : 3 Des langues (glossa), semblables à des langues de feu, leur apparurent, séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d'eux.Actes 2 : 4 Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler en d'autres langues (glossa), selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer. 

Note Joel 3.2Je rassemblerai toutes les nations, Et je les ferai descendre dans la vallée de Josaphat; Là, j'entrerai en jugement avec elles, Au sujet de mon peuple, d'Israël, mon héritage, Qu'elles ont dispersé parmi les nations, Et au sujet de mon pays qu'elles se sont partagé.

Deutéronome 28.38 Tu transporteras sur ton champ beaucoup de semence; et tu feras une faible récolte, car les sauterelles la dévoreront.28.39 Tu planteras des vignes et tu les cultiveras; et tu ne boiras pas de vin et tu ne feras pas de récolte, car les vers la mangeront.28.40 Tu auras des oliviers dans toute l'étendue de ton pays; et tu ne t'oindras pas d'huile, car tes olives tomberont.

1 - beaucoup de travail, peu de résultat

2 - Israël = Figuier ; Eglise = vigne. Beaucoup de convertis mais l'attraits du monde fait une faible récolte. Ils ont choisit de porter leur propre condamnation.

3 - Huile = St Esprit. Pas de Saint-Esprit. Les olives tombent signifient qu'elles sont apparue, c'est la conversions, mais elles tombent avant de donner de l'huile.

PAULK : Armure du salut :

Esaïe 59.17Il se revêt de la justice comme d'une cuirasse, Et il met sur sa tête le casque du salut; Il prend la vengeance pour vêtement, Et il se couvre de la jalousie comme d'un manteau.

PAUL Ephésiens 6.14Tenez donc ferme: ayez à vos reins la vérité pour ceinture; revêtez la cuirasse de la justice;6.15mettez pour chaussure à vos pieds le zèle que donne l'Évangile de paix;6.16prenez par-dessus tout cela le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin;6.17prenez aussi le casque du salut, et l'épée de l'Esprit, qui est la parole de Dieu.

1 Rois 18 : 42 Achab monta pour manger et pour boire. Mais Elie monta au sommet du Carmel; et, se penchant (Gahar) contre terre, il mit son visage entre ses genoux,