- Qui désigne le mot Christ ? -

Le nom de Jésus dérange, c'est une évidence qui se constate partout. Malheureusement, le 'partout' en question inclut celle qui prétend être son église. Tous les moyens sont bons pour ne plus le prononcer. Il est évident que ce nom dérange, c'est le seul par lequel nous puissions être sauvés. On a cependant une dérangeante tendance à avoir le regard particulièrement perçant lorsqu'il s'agit de repérer la paille qui se trouve dans l'œil de notre prochain. Ainsi les critiques vont bon train lorsqu'il s'agit de pointer le Judaïsme qui refuse de prononcer le nom de l'Eternel et qui le remplace par différentes appellations. Par contre, lorsque c'est l'église qui fait exactement la même chose, tout va bien...

Evidemment, on connaît les habituels débordements concernant 'Jéhovah', qui, rappelons-le n'est même pas un nom. Ca n'est qu'un mot que certains ont créé pour trouver un moyen de ne pas prononcer le nom de Dieu tout en prétendant être spirituels. Eh oui ! Certains sont les témoins de ce qui n'existe pas. Il existe cependant un autre moyen très fréquemment utilisé pour ne pas prononcer le nom de Jésus, et c'est simplement d'utiliser le mot 'Christ'. Merveilleux moyen de se rassurer en prétendant que son discours reste clair. Pourtant si 'Christ' est utilisé pour désigner une personne, ça n'est pas un nom, mais la détermination d'un état. Cela désigne une personne qui est ointe, et rien de plus. Lorsque cela parle DU oint, alors cela parle d'un oint en particulier, qui se trouve être Jésus, mais ça n'en fait toujours pas un nom. Si dans la Parole de Dieu le mot 'Christ' est utilisé en lieu et place de 'Jésus' à de nombreuses reprises, il ne faut pas occulter que ce terme a un sens. Il pointe vers Jésus, le désigne, mais ne peut en aucun cas le remplacer. Parce que si 'christ' signifie 'oint', ce que nous sommes tous, tout comme nous sommes également des dieux (Psaumes 82.6 : J'avais dit : Vous êtes des dieux...), il n'en reste pas moins que son sens réel tourne autour de 'celui qui était annoncé'. Nous voyons à cet effet que dans les quatre versions de l'évangile, le mot 'Christ' est souvent utilisé en ne parlant pas de Jésus, donc ce mot ne le désigne pas par automatisme. Il est donc important de comprendre que le nom de Jésus passe en premier et que sa désignation en tant que 'oint', si elle est importante, passe en second.

Lorsque ses disciples parlent de lui en utilisant ce mot, leur discours est clair, cela se fait généralement en alternance avec le nom de Jésus, et n'a pas pour vocation de le remplacer.

On constate par ailleurs que le Sanhédrin demandera aux apôtres en quel 'NOM' ils font des miracles (Actes 4.7), et que la réponse sera : 'C'est par le nom de Jésus Christ de Nazareth' (Actes 4.10). La sanction sera également éloquente : 'Mais, afin que la chose ne se répande pas davantage parmi le peuple, défendons-leur avec menaces de parler désormais à qui que ce soit en ce nom-là. Et les ayant appelés, ils leur défendirent absolument de parler et d'enseigner au nom de Jésus' (Actes 4.17-18).

De nos jours, 'Christ' n'est pas utilisé de la même manière. Généralement c'est devenu un substitut alimentaire au lieu d'un complément du même type. Par crainte de la censure et du rejet, le nom de Jésus n'est plus prononcé et des doctrines dé-culpabilisantes fleurissent. Jésus, qui a déchiré le voile, voit son église le recoudre en utilisant le mot de 'christ' comme aiguille. Ca n'était pas la pensée des apôtres lorsqu'ils l'utilisaient dans des discours qui étaient clairs. Ils parlaient dans le nom de Jésus, et ils définissaient Jésus en rappelant qu'il était celui qui avait été annoncé dans les écrits, le oint, le Christ. Cela aboutit à une écrasante prépondérance du nom de Jésus sur le mot de 'christ' dans les textes venant de Dieu. Jésus est cité 17 fois plus souvent que son attribut de 'christ' de manière indépendante (chaque fois que le mot 'christ' est utilisé au lieu de Jésus, le nom de Jésus a été prononcé près de 17 fois).

L'emploi du terme 'Christ' nous semble cependant particulièrement familier et, tout en sachant que c'est le nom de Jésus par lequel nous sommes sauvés, on se contente de considérer que c'est la même chose. Cette étrange impression d'interchangeabilité mérite d'être regardée de plus prêt, alors faisons face à la réalité du texte.

Ci-dessous se trouve la répartition des fois où le nom de Jésus est prononcé, oùu le mot 'Christ' est prononcé, ainsi que le nombre de fois où ces deux mots sont employés pour désigner 'Jésus-Christ', et enfin le nombre de fois où le mot 'Christ' désigne Jésus de manière indirecte. La différence entre le nombre de 'Christ' d'un côté et le nombre cumulé de 'Jésus-Christ' et de 'Christ' indirects représente simplement le nombre de fois où 'Christ' est utilisé en ne désignant pas réellement Jésus. On obtient donc ceci :

• Matthieu - (JESUS 200 fois ; CHRIST 17 fois : dont JESUS-CHRIST 2 fois + 5 indirectes et CHRIST ne désignant pas JESUS 10 fois) + 0 antéchrist.
• Marc - (JESUS 186 fois ; CHRIST 8 fois : dont JESUS-CHRIST 1 fois + 2 indirectes et CHRIST ne désignant pas JESUS 5 fois ) + 0 antéchrist.
• Luc - (JESUS 221 fois ; CHRIST 12 fois : dont JESUS-CHRIST 0 fois + 6 indirectes et CHRIST ne désignant pas JESUS 6 fois ) + 0 antéchrist.
• Jean - (JESUS 275 fois ; CHRIST 20 fois : dont JESUS-CHRIST 2 fois + 4 indirectes et CHRIST ne désignant pas JESUS 14 fois ) + 0 antéchrist.

A partir du livre des Actes des Apôtres le terme 'christ' sans le préfixe 'ante' désigne obligatoirement Jésus.

• Actes - (JESUS 44 fois ; CHRIST 15 fois : dont JESUS-CHRIST 10 fois + 5 indirectes) + 0 antéchrist.
• Hébreux - (JESUS 14 fois ; CHRIST 13 fois : dont JESUS-CHRIST 3 fois + 10 indirectes) + 0 antéchrist.
• Jacques - (JESUS 2 fois ; CHRIST 2 fois : dont JESUS-CHRIST 2 fois) + 0 antéchrist.
• 1 Pierre - (JESUS 5 fois ; CHRIST 22 fois : dont JESUS-CHRIST 5 fois + 17 indirectes ) + 0 antéchrist.
• 2 Pierre - (JESUS 8 fois ; CHRIST 8 fois : dont JESUS-CHRIST 8 fois) + 0 antéchrist.
• 1 Jean - (JESUS 13 fois ; CHRIST 8 fois : dont JESUS-CHRIST 5 fois + 3 indirectes ) + 4 antéchrists.
• 2 Jean - (JESUS 2 fois ; CHRIST 3 fois : dont JESUS-CHRIST 2 fois + 1 indirecte) + 1 antéchrist.
• 3 Jean - (JESUS 1 fois ; CHRIST 1 fois : dont JESUS-CHRIST 1 fois) + 0 antéchrist.
• Jude - (JESUS 6 fois ; CHRIST 6 fois : dont JESUS-CHRIST 6 fois) + 0 antéchrist.
• Apocalypse - (JESUS 14 fois ; CHRIST 4 fois : dont JESUS-CHRIST 0 fois + 4 indirectes) + 0 antéchrist.

L'addition de tout cela nous donnant donc le total suivant :

• La nouvelle alliance - (JESUS 991 fois ; CHRIST 139 fois : dont JESUS-CHRIST 47 fois + 57 indirectes et CHRIST ne désignant pas JESUS 35 fois ) + 5 antéchrist.

Le nom de Jésus est donc employé 7.1 fois plus souvent que le mot 'Christ' en général, et 17 fois plus que les mentions de 'Christ' désignant Jésus de manières indirectes (donc sans la précision de 'Jésus'). Comparativement Jésus n'est identifié comme 'Jésus-Christ' que dans 4.7 % des cas, soit presque jamais. Il est donc étrange d'avoir cette impression d'équivalence. On pourrait penser que cela viendrait du fait que la notion de 'Christ' est plus tardive et donc nécessairement moins mise en avant dans l'évangile, ce qui fausserait le compte. Pourtant ça n'est pas le cas, les quatre versions de l'évangile en font mention très rapidement :

• Matthieu 1.1 : Généalogie de Jésus Christ, fils de David, fils d'Abraham.
• Marc 1.1 : Commencement de l'Évangile de Jésus Christ, Fils de Dieu.
• Luc 2.11 : c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur.
• Jean 1.17 : car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.

La notion de Christ est mise en avant en même temps que celle de Jésus.

Cette étrangeté vient tout simplement des textes ajoutés à la Parole de Dieu, soit la fin des Actes des Apôtres (à partir de 11.19 inclus) et les treize épîtres attribuées à Paul, en d'autres termes, les apocryphes de Paul. Lorsqu'on regarde ces textes et qu'on fait la même recherche on obtient un résultat totalement différent.

Le nom de Jésus est écrit 241 fois, ce qui, si on suivait la statistique moyenne basée sur les 14 livres inspirés de Dieu, devrait nous donner 33 occurrences du mot 'Christ' en général, et 14 occurrences de 'Christ' désignant Jésus de manière indirecte (sans le nommer). Pourtant ça n'est pas du tout ce que l'on observe, loin de là.

Ce qu'on obtient c'est les résultats suivants :

• Les Apocryphes de Paul - (JESUS 241 fois ; CHRIST 397 fois ; dont JESUS-CHRIST 172 fois + 225 indirectes) + 0 antéchrist.
• Donc CHRIST est écrit 397 fois alors que selon la statistique globale, il devrait l'être 33 fois.
• Donc JESUS-CHRIST est écrit 172 fois alors que selon la statistique globale, il devrait l'être 11 fois.
• Donc CHRIST désigne JESUS de manière indirecte 225 fois alors que selon la statistique globale, il devrait le faire 14 fois.

On ne constate pas une légère différence, mais une totale inversion.

Le mot 'Christ' est donc 13 fois plus présent dans les apocryphes de Paul que dans la nouvelle alliance et ce en prenant en compte les nombreuses fois où il n'y désigne pas Jésus, à tel point que le nom de Jésus est relégué au second plan. Si on ne prend en compte que les fois où 'Christ' désigne Jésus de manière directe ou indirecte, alors le mot 'Christ' est 26.5 fois plus présent dans les apocryphes de Paul que dans la moyenne de la nouvelle alliance.

Pour être complet, il existe deux épîtres où le mot 'Christ' est plus utilisé que le nom de Jésus, la première épître de Pierre (5/22) et la seconde de Jean (2/3). En dehors de cela, cela n'arrive jamais.

Le même Esprit aurait dicté ces textes, mais aurait radicalement changé sa façon de considérer les choses et remplacé le nom de Jésus, qui une fois de plus est le seul nom par lequel nous puissions être sauvé (Actes 4.12 : Il n'y a de salut en aucun autre ; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés). Il serait assez douteux que le Saint-Esprit ait fait une telle chose.

Le remplacement de 'Jésus' par 'Christ' se déguise en chose sainte à grand renfort de faux enseignements. La réalité de la Parole de Dieu est que rien ni personne ne peut ni ne doit remplacer le nom de Jésus. Utiliser le mot 'Christ' en parlant de lui n'est en rien un problème si tant est que l'intension ne soit pas la dissimulation. Sinon cela équivaudrait à avoir honte du nom de Jésus, et ce, quelle que soit la justification, et aura immanquablement pour conséquence que Jésus aura honte de nous devant son Père.

La surabondance de son utilisation dans les apocryphes de Paul donne la fausse impression d'une réelle abondance d'exemple de son utilisation. Pourtant dans la réalité, en ne lisant que les textes qui sont réellement de Dieu, on réalise que la précision sur la personne de Jésus que représente le terme 'oint' est très sporadique. La réalité de la Parole de Dieu montre que le nom de Jésus passe en premier, c'est de lui dont nous sommes les témoins, sa qualité de 'christ' bien que n'étant pas anecdotique, reste simplement une précision qui se fait de temps à autre. Or nous constatons l'inverse, non seulement dans les apocryphes de Paul, mais fort logiquement, également dans la pratique de ceux qui s'y réfèrent comme inspirés. De nos jours, 'christ' est devenu un terme auquel on essaye de prêter une spiritualité particulière, afin de justifier de ne plus utiliser le nom de Jésus. Il existe un mouvement de croyance tentant d'utiliser le mot 'christ' pour désigner le fils de Dieu après sa glorification et le nom de Jésus pour en désigner la forme charnelle. C'est simplement une doctrine purement démoniaque. 'Jésus' est le nom du fils de Dieu, alors que 'christ' ne l'est pas et ne le sera jamais.

Jusqu'au dernier verset du livre de l'apocalypse, c'est Jésus et Jésus seul qui sauve, c'est la signification de son nom (l'Eternel sauve) et vouloir remplacer son nom par un autre vocable, quelle que soit la sainteté qu'on essaye de prétendre qu'il y aurait dedans est un piège. Cela ne signifie pas qu'il faille rejeter la précision de 'oint/christ' qui est faite le concernant, mais que nous ne devons pas oublier que c'est uniquement par le nom de Jésus que nous sommes sauvés et c'est donc ce nom que nous devons annoncer, et c'est lui dont nous attendons le retour.

1. Matthieu 1.1 : Généalogie de Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint), fils de David (bien aimé), fils d'Abraham (père d'une multitude).
2. Matthieu 1.18 : Voici de quelle manière arriva la naissance de Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint).
3. Marc 1.1 : Commencement de l'Évangile de Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint), Fils de Dieu.
4. Jean 1.17 : Car la loi a été donnée par Moïse (tiré de), la grâce et la vérité sont venues par Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint).
5. Jean 17.3 : Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint).
6. Actes 2.38 : Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint), pour le pardon de vos péchés ; Et vous recevrez le don du Saint Esprit.
7. Actes 3.6 : Alors Pierre lui dit : Je n'ai ni argent, ni or ; Mais ce que j'ai, je te le donne : Au nom de Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint) de Nazareth (verdoyant, germe, rejeton), lève-toi et marche.
8. Actes 3.20 : afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur, et qu'il envoie celui qui vous a été destiné, Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint),
9. Actes 4.10 : sachez-le tous, et que tout le peuple d'Israël le sache ! C'est par le nom de Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint) de Nazareth (verdoyant, germe, rejeton), que vous avez crucifié, et que Dieu a ressuscité (egeiro - se lever) des morts (nekros), c'est par lui que cet homme se présente en pleine santé devant vous.
10. Actes 5.42 : Et chaque jour, dans le temple et dans les maisons, ils ne cessaient d'enseigner, et d'annoncer la bonne nouvelle de Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint).
11. Actes 8.12 : Mais, quand ils eurent cru à Philippe (aimant les chevaux), qui leur annonçait la bonne nouvelle du royaume de Dieu et du nom de Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint), hommes et femmes se firent baptiser.
12. Actes 8.37 : Philippe (aimant les chevaux) dit : Si tu crois de tout ton cœur, cela est possible. L'eunuque répondit : Je crois que Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint) est le Fils de Dieu.
13. Actes 9.34 : Pierre lui dit : Énée (louable), Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint) te guérit ; Lève-toi (anistemi - se lever), et arrange ton lit. Et aussitôt il se leva (anistemi - se lever).
14. Actes 10.36 : Il a envoyé la parole aux fils d'Israël, en leur annonçant la paix par Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint), qui est le Seigneur de tous.
15. Actes 11.17 : Or, puisque Dieu leur a accordé le même don qu'à nous qui avons cru au Seigneur Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint), pouvais-je, moi, m'opposer à Dieu ?
16. Hébreux 10.10 : C'est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l'offrande du corps de Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint), une fois pour toutes.
17. Hébreux 13.8 : Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint) est le même hier, aujourd'hui, et éternellement.
18. Hébreux 13.20-21 : Que le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts (nekros) le grand pasteur des brebis, par le sang d'une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus (l'Eternel sauve), 13.21 vous rende capables de toute bonne œuvre pour l'accomplissement de sa volonté, et fasse en vous ce qui lui est agréable, par Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint), auquel soit la gloire aux siècles des siècles ! Amen !
19. Jacques 1.1 : Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint), aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut !
20. Jacques 2.1 : Mes frères, que votre foi en notre glorieux Seigneur Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint) soit exempte de toute acception de personnes.
21. 1 Pierre 1.1 : Pierre, apôtre de Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint), à ceux qui sont étrangers et dispersés dans le Pont (la mer), la Galatie (territoire des Gaulois, Gaule), la Cappadoce (province des bons chevaux), l'Asie (orient) et la Bithynie (une précipitation violente),
22. 1 Pierre 1.2 : et qui sont élus selon la prescience de Dieu le Père, par la sanctification de l'Esprit, afin qu'ils deviennent obéissants, et qu'ils participent à l'aspersion du sang de Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint) : Que la grâce et la paix vous soient multipliées !
23. 1 Pierre 1.3 : Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint), ...
24. 1 Pierre 1.3 : ... , par la résurrection (anastasis) de Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint) d'entre les morts (nekros),
25. 1 Pierre 1.7 : afin que l'épreuve de votre foi, plus précieuse que l'or périssable (qui cependant est éprouvé par le feu), ait pour résultat la louange, la gloire et l'honneur, lorsque Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint) apparaîtra,
26. 1 Pierre 1.13 : C'est pourquoi, ceignez les reins de votre entendement, soyez sobres, et ayez une entière espérance dans la grâce qui vous sera apportée, lorsque Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint) apparaîtra.
27. 1 Pierre 2.5 : Et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d'offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint).
28. 1 Pierre 3.21 : Cette eau était une figure du baptême, qui n'est pas la purification des souillures du corps, mais l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu, et qui maintenant vous sauve, vous aussi, par la résurrection de Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint),
29. 1 Pierre 4.11 : Si quelqu'un parle, que ce soit comme annonçant les oracles de Dieu ; Si quelqu'un remplit un ministère, qu'il le remplisse selon la force que Dieu communique, afin qu'en toutes choses Dieu soit glorifié par Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint), à qui appartiennent la gloire et la puissance, aux siècles des siècles. Amen !
30. 1 Pierre 5.10 : Le Dieu de toute grâce, qui vous a appelés en Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint) à sa gloire éternelle, après que vous aurez souffert un peu de temps, vous perfectionnera lui-même, vous affermira, vous fortifiera, vous rendra inébranlables.
31. 2 Pierre 1.1 : Simon (qui écoute, qui entend) Pierre, serviteur et apôtre (apostolos) de Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint), ...
32. 2 Pierre 1.1 : ... à ceux qui ont reçu en partage une foi du même prix que la nôtre, par la justice de notre Dieu et du Sauveur Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint) :
33. 2 Pierre 1.8 : Car si ces choses sont en vous, et y sont avec abondance, elles ne vous laisseront point oisifs ni stériles pour la connaissance de notre Seigneur Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint).
34. 2 Pierre 1.11 : C'est ainsi, en effet, que l'entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint) vous sera pleinement accordée.
35. 2 Pierre 1.14-15 : car je sais que je la quitterai subitement, ainsi que notre Seigneur Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint) me l'a fait connaître. 1.15 Mais j'aurai soin qu'après mon départ vous puissiez toujours vous souvenir de ces choses.
36. 2 Pierre 1.16 : Ce n'est pas, en effet, en suivant des fables habilement conçues, que nous vous avons fait connaître la puissance et l'avènement de notre Seigneur Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint), mais c'est comme ayant vu sa majesté de nos propres yeux.
37. 2 Pierre 2.20 : En effet, si, après s'être retirés des souillures du monde, par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint), ils s'y engagent de nouveau et sont vaincus, leur dernière condition est pire que la première.
38. 2 Pierre 3.18 : Mais croissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint). A lui soit la gloire, maintenant et pour l'éternité ! Amen !
39. 1 Jean 1.3 : ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint).
40. 1 Jean 2.1 : Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint) le juste.
41. 1 Jean 3.23 : Et c'est ici son commandement : Que nous croyions au nom de son Fils Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint), et que nous nous aimions les uns les autres, selon le commandement qu'il nous a donné.
42. 1 Jean 4.2 : Reconnaissez à ceci l'Esprit de Dieu : Tout esprit qui confesse Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint) venu en chair est de Dieu ;
43. 1 Jean 5.6 : C'est lui, Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint), qui est venu avec de l'eau et du sang ; Non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et avec le sang ; Et c'est l'Esprit qui rend témoignage, parce que l'Esprit est la vérité.
44. 1 Jean 5.20 : Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et qu'il nous a donné l'intelligence pour connaître le Véritable ; Et nous sommes dans le Véritable, en son Fils Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint). 5.21 C'est lui qui est le Dieu véritable, et la vie éternelle. Petits enfants, gardez-vous des idoles.
45. 2 Jean 1.3 : Que la grâce, la miséricorde et la paix soient avec vous de la part de Dieu le Père et de la part de Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint), le Fils du Père, dans la vérité et la charité !
46. 2 Jean 1.7 : Car plusieurs séducteurs sont entrés dans le monde, qui ne confessent point que Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint) est venu en chair ...
47. 3 Jean 1.7 : Car c'est pour le nom de Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint) qu'ils sont partis, sans rien recevoir des païens.
48. Jude 1.1 : Jude (Dieu sera loué), serviteur de Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint), et frère de Jacques (qui supplante), ...
49. Jude 1.1 : ... à ceux qui ont été appelés, qui sont aimés en Dieu le Père, et gardés pour Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint) :
50. Jude 1.4 : Car il s'est glissé parmi vous certains hommes, dont la condamnation est écrite depuis longtemps, des impies, qui changent la grâce de notre Dieu en dissolution, et qui renient notre seul maître et Seigneur Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint).
51. Jude 1.17 : Mais vous, bien-aimés, souvenez-vous des choses annoncées d'avance par les apôtres de notre Seigneur Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint).
52. Jude 1.21 : maintenez-vous dans l'amour de Dieu, en attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint) pour la vie éternelle.
53. Jude 1.25 : à Dieu seul, notre Sauveur, par Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint) notre Seigneur, soient gloire, majesté, force et puissance (exousia - autorité), dès avant tous les temps, et maintenant, et dans tous les siècles ! Amen !
54. Apocalypse 1.1 : Révélation (apokalupsis) de Jésus (l'Eternel sauve) Christ (oint), que Dieu lui a donnée pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt, et qu'il a fait connaître, par l'envoi de son ange, à son serviteur Jean (l'Eternel a fait grâce),
55. Apocalypse 1.2 : lequel a attesté la parole de Dieu et le témoignage de Jésus (l'Eternel sauve) Christ (oint) , tout ce qu'il a vu.
56. Apocalypse 1.5 : et de la part de Jésus (l'Eternel sauve) Christ (oint), le témoin fidèle, le premier-né des morts (nekros), et le prince des rois de la terre ! A celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang,

1. Actes 15.26 : ces hommes qui ont exposé leur vie pour le nom de notre Seigneur Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint).
2. Actes 16.18 : Elle fit cela pendant plusieurs jours. Paul (petit) fatigué se retourna, et dit à l'esprit : Je t'ordonne, au nom de Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint), de sortir d'elle. Et il sortit à l'heure même.
3. Actes 20.21 : annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint).
4. Actes 28.31 : prêchant le royaume de Dieu et enseignant ce qui concerne le Seigneur Jésus (l'Eternel sauve) Christ (Oint), en toute liberté et sans obstacle.
5. Actes 24.24 : Quelques jours après, Félix (heureux) vint avec Drusille (arrosée par la rosée), sa femme, qui était Juive, et il fit appeler Paul (petit). Il l'entendit sur la foi en Christ (Oint).
6. Actes 26.23 : savoir que le Christ (Oint) souffrirait, et que, ressuscité (anastasis) le premier d'entre les morts (nekros), il annoncerait la lumière au peuple et aux nations.

1. Matthieu 1.16 : Jacob (qui prend par le talon) engendra Joseph (il ajoutera), l'époux de Marie (leur rébellion), de laquelle est né Jésus (l'Eternel sauve), qui est appelé Christ (Oint).

2. Matthieu 1.17 : Il y a donc en tout quatorze générations depuis Abraham (père d'une multitude) jusqu'à David (bien aimé), quatorze générations depuis David (bien aimé) jusqu'à la déportation à Babylone, et quatorze générations depuis la déportation à Babylone jusqu'au Christ (Oint).

3. Matthieu 11.2-3 : Jean (l'Eternel a fait une grâce), ayant entendu parler dans sa prison des œuvres du Christ (Oint), lui fit dire par ses disciples : 11.3 Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre ?

4. Matthieu 16.16 : Simon (qui écoute, qui entend) Pierre répondit : Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.

5. Matthieu 16.20 : Alors il recommanda aux disciples de ne dire à personne qu'il était le Christ (Oint).

6. Marc 8.29 : Et vous, leur demanda-t-il, qui dites-vous que je suis ? Pierre lui répondit : Tu es le Christ (Oint).

7. Marc 9.41 : Et quiconque vous donnera à boire un verre d'eau en mon nom, parce que vous appartenez à Christ (Oint), je vous le dis en vérité, il ne perdra point sa récompense.

8. Luc 2.11 : C'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David (bien aimé), il vous est né un Sauveur, qui est le Christ (Oint), le Seigneur.

9. Luc 2.26 : Il avait été divinement averti par le Saint Esprit qu'il ne mourrait point avant d'avoir vu le Christ (Oint) du Seigneur.

10. Luc 4.41 : Des démons aussi sortirent de beaucoup de personnes, en criant et en disant : Tu es le Fils de Dieu. Mais il les menaçait et ne leur permettait pas de parler, parce qu'ils savaient qu'il était le Christ (Oint).

11. Luc 9.20 : Et vous, leur demanda-t-il, qui dites-vous que je suis ? Pierre répondit : Le Christ (Oint) de Dieu. 9.21 Jésus (l'Eternel sauve) leur recommanda sévèrement de ne le dire à personne.

12. Luc 24.25 : Alors Jésus (l'Eternel sauve) leur dit : O hommes sans intelligence, et dont le cœur est lent à croire tout ce qu'ont dit les prophètes ! 24.26 Ne fallait-il pas que le Christ (Oint) souffrît ces choses, et qu'il entrât dans sa gloire ?

13. Luc 24.46 : Et il leur dit : Ainsi il est écrit que le Christ (Oint) souffrirait, et qu'il ressusciterait (anistemi - se lever) des morts (nekros) le troisième jour,

14. Jean 1.41 : Ce fut lui qui rencontra le premier son frère Simon (qui écoute, qui entend), et il lui dit : Nous avons trouvé le Messie (ce qui signifie Christ (Oint)).

15. Jean 6.69 : Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ (Oint), le Saint de Dieu.

16. Jean 11.27 : Elle lui dit : Oui, Seigneur, je crois que tu es le Christ (Oint), le Fils de Dieu, qui devait venir dans le monde.

17. Jean 20.31 : Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus (l'Eternel sauve) est le Christ (Oint), le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom.

18. Actes 2.31 : c'est la résurrection (anastasis) du Christ (Oint) qu'il a prévue et annoncée, en disant qu'il ne serait pas abandonné dans le séjour des morts (hades) et que sa chair ne verrait pas la corruption.
19. Actes 2.36 : Que toute la maison d'Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ (Oint) ce Jésus (l'Eternel sauve) que vous avez crucifié.
20. Actes 3.18 : Mais Dieu a accompli de la sorte ce qu'il avait annoncé d'avance par la bouche de tous ses prophètes, que son Christ (Oint) devait souffrir.
21. Actes 4.26 : Les rois de la terre se sont soulevés, et les princes se sont ligués contre le Seigneur et contre son Oint (Christos).
22. Actes 8.5 : Philippe (aimant les chevaux), étant descendu dans la ville de Samarie (montagne de gué), y prêcha le Christ (Oint).
23. Actes 9.22 : Cependant Saul (désiré, demandé à Dieu) se fortifiait de plus en plus, et il confondait les Juifs qui habitaient Damas (silence de celui qui tisse les sacs pour se vêtir), démontrant que Jésus (l'Eternel sauve) est le Christ (Oint).
24. Hébreux 3.6 : Mais Christ (Oint) l'est comme Fils sur sa maison ; et sa maison, c'est nous, pourvu que nous retenions jusqu'à la fin la ferme confiance et l'espérance dont nous nous glorifions.
25. Hébreux 3.14 : Car nous sommes devenus participants de Christ (Oint), pourvu que nous retenions fermement jusqu'à la fin l'assurance que nous avions au commencement,
26. Hébreux 5.5 : Et Christ (Oint) ne s'est pas non plus attribué la gloire de devenir souverain sacrificateur, mais il la tient de celui qui lui a dit : Tu es mon Fils, Je t'ai engendré aujourd'hui !
27. Hébreux 6.1 : C'est pourquoi, laissant les éléments de la parole de Christ (Oint), tendons à ce qui est parfait, sans poser de nouveau le fondement du renoncement aux œuvres mortes,
28. Hébreux 9.11 : Mais Christ (Oint) est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir ; Il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-à-dire, qui n'est pas de cette création ;
29. Hébreux 9.14 : combien plus le sang de Christ (Oint), qui, par un esprit éternel, s'est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes (nekros), afin que vous serviez le Dieu vivant !
30. Hébreux 9.24 : Car Christ (Oint) n'est pas entré dans un sanctuaire fait de main d'homme, en imitation du véritable, mais il est entré dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu.
31. Hébreux 9.28 : de même Christ (Oint), qui s'est offert une seule fois pour porter les péchés de plusieurs, apparaîtra sans péché une seconde fois à ceux qui l'attendent pour leur salut.
32. Hébreux 10.5 : C'est pourquoi Christ (Oint), entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formé un corps ;
33. Hébreux 11.26 : regardant l'opprobre de Christ (Oint) comme une richesse plus grande que les trésors de l'Égypte (oppresseur), car il avait les yeux fixés sur la rémunération.
34. 1 Pierre 1.11 : voulant sonder l'époque et les circonstances marquées par l'Esprit de Christ (Oint) qui était en eux, ...
35. 1 Pierre 1.11 : ... et qui attestait d'avance les souffrances de Christ (Oint) et la gloire dont elles seraient suivies.
36. 1 Pierre 1.19 : mais par le sang précieux de Christ (Oint), comme d'un agneau sans défaut et sans tache,
37. 1 Pierre 2.21 : Et c'est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ (Oint) aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces,
38. 1 Pierre 3.15 : Mais sanctifiez dans vos cœurs Christ (Oint) le Seigneur (➡️ Esaïe 8.12-13), étant toujours prêts à vous défendre, avec douceur et respect, devant quiconque vous demande raison de l'espérance qui est en vous,
39. 1 Pierre 3.16 : et ayant une bonne conscience, afin que, là même où ils vous calomnient comme si vous étiez des malfaiteurs, ceux qui décrient votre bonne conduite en Christ (Oint) soient couverts de confusion.
40. 1 Pierre 3.18 : Christ (Oint) aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu, ayant été mis à mort quant à la chair, mais ayant été rendu vivant quant à l'Esprit,
41. 1 Pierre 4.1 : Ainsi donc, Christ (Oint) ayant souffert dans la chair, vous aussi armez-vous de la même pensée. Car celui qui a souffert dans la chair en a fini avec le péché,
42. 1 Pierre 4.13 : Réjouissez-vous, au contraire, de la part que vous avez aux souffrances de Christ (Oint), afin que vous soyez aussi dans la joie et dans l'allégresse lorsque sa gloire apparaîtra.
43. 1 Pierre 4.14 : Si vous êtes outragés pour le nom de Christ (Oint), vous êtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous.
44. 1 Pierre 5.1 : Voici les exhortations que j'adresse aux anciens qui sont parmi vous, moi ancien comme eux, témoin des souffrances de Christ (Oint), et participant de la gloire qui doit être manifestée :
45. 1 Pierre 5.14 : Saluez-vous les uns les autres par un baiser d'affection. Que la paix soit avec vous tous qui êtes en Christ (Oint) !
46. 1 Jean 2.22 : Qui est menteur, sinon celui qui nie que Jésus (l'Eternel sauve) est le Christ (Oint) ? ...
47. 1 Jean 5.1 : Quiconque croit que Jésus (l'Eternel sauve) est le Christ (Oint), est né de Dieu, et quiconque aime celui qui l'a engendré aime aussi celui qui est né de lui.
48. 2 Jean 1.9 : Quiconque va plus loin et ne demeure pas dans la doctrine de Christ (Oint) n'a point Dieu ; Celui qui demeure dans cette doctrine a le Père et le Fils.
49. Apocalypse 11.15 : Le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient : Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ (oint) ; Et il régnera aux siècles des siècles.
50. Apocalypse 12.10 : Et j'entendis dans le ciel une voix forte qui disait : Maintenant le salut est arrivé, et la puissance, et le règne de notre Dieu, et l'autorité de son Christ (oint) ; Car il a été précipité, l'accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit.
51. Apocalypse 20.4 : Et je vis des trônes ; Et à ceux qui s'y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus (l'Eternel sauve) et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n'avaient pas adoré (proskuneo) la bête ni son image, et qui n'avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ (oint) pendant mille ans.
52. Apocalypse 20.6 : Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection ! La seconde mort (thanatos) n'a point de pouvoir sur eux ; Mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ (oint), et ils régneront avec lui pendant mille ans.
53. 
    

1. Matthieu 2.4 : Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, et il s'informa auprès d'eux où devait naître le Christ (oint).
2. Matthieu 22.41-42 : Comme les pharisiens étaient assemblés, Jésus (l'Eternel sauve) les interrogea, 42 en disant : Que pensez-vous du Christ (Oint) ? De qui est-il fils? Ils lui répondirent : De David (bien aimé).
3. Matthieu 23.10-11 : Ne vous faites pas appeler directeurs ; Car un seul est votre Directeur, le Christ (Oint). 11 Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
4. Matthieu 24.4-5 : Jésus (l'Eternel sauve) leur répondit : Prenez garde que personne ne vous séduise. 5 Car plusieurs viendront sous mon nom, disant : C'est moi qui suis le Christ (Oint). Et ils séduiront beaucoup de gens.
5. Matthieu 24.23 : Si quelqu'un vous dit alors : Le Christ (Oint) est ici, ou : Il est là, ne le croyez pas.
6. Matthieu 24.24 : Car il s'élèvera (egeiro) de faux Christs (Oint) et de faux prophètes ; Ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s'il était possible, même les élus.
7. Matthieu 26.63 : Jésus (l'Eternel sauve) garda le silence. Et le souverain sacrificateur, prenant la parole, lui dit : Je t'adjure, par le Dieu vivant, de nous dire si tu es le Christ (Oint), le Fils de Dieu.
8. Matthieu 26.67-68 : Là-dessus, ils lui crachèrent au visage, et lui donnèrent des coups de poing et des soufflets en disant : 68 Christ (Oint), prophétise ; Dis-nous qui t'a frappé.
9. Matthieu 27.17 : Comme ils étaient assemblés, Pilate (armé d'une lance) leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relâche, Barabbas (fils d'un père), ou Jésus (l'Eternel sauve), qu'on appelle Christ (Oint) ?
10. Matthieu 27.22 : Pilate (armé d'une lance) leur dit : Que ferai-je donc de Jésus (l'Eternel sauve), qu'on appelle Christ (Oint) ? Tous répondirent : Qu'il soit crucifié !
11. Marc 12.35 : Jésus (l'Eternel sauve), continuant à enseigner dans le temple, dit : Comment les scribes disent-ils que le Christ (Oint) est fils de David (bien aimé) ?
12. Marc 13.21 : Si quelqu'un vous dit alors : "Le Christ (Oint) est ici", ou : "Il est là", ne le croyez pas.
13. Marc 13.22 : Car il s'élèvera de faux Christs (Oint) et de faux prophètes ; Ils feront des prodiges et des miracles pour séduire les élus, s'il était possible.
14. Marc 14.61 : Jésus (l'Eternel sauve) garda le silence, et ne répondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea de nouveau, et lui dit : Es-tu le Christ (Oint), le Fils du Dieu béni ?
15. Marc 15.32 : Que le Christ (Oint), le roi d'Israël, descende maintenant de la croix, afin que nous voyions et que nous croyions ! Ceux qui étaient crucifiés avec lui l'insultaient aussi.
16. Luc 3.15 : Comme le peuple était dans l'attente, et que tous se demandaient en eux-mêmes si Jean (l'Eternel a fait une grâce) n'était pas le Christ (Oint),
17. Luc 20.41 : Jésus (l'Eternel sauve) leur dit : Comment dit-on que le Christ (Oint) est fils de David (bien aimé) ?
18. Luc 22.67 : Ils dirent : Si tu es le Christ (Oint), dis-le-nous. Jésus (l'Eternel sauve) leur répondit : Si je vous le dis, vous ne le croirez pas ;
19. Luc 23.2 : Ils se mirent à l'accuser, disant : Nous avons trouvé cet homme excitant notre nation à la révolte, empêchant de payer le tribut à César (séparé, chef), et se disant lui-même Christ (Oint), roi.
20. Luc 23.35 : Le peuple se tenait là, et regardait. Les magistrats se moquaient de Jésus (l'Eternel sauve), disant : Il a sauvé les autres ; Qu'il se sauve lui-même, s'il est le Christ (Oint), l'élu de Dieu !
21. Luc 23.39 : L'un des malfaiteurs crucifiés l'injuriait, disant : N'es-tu pas le Christ (Oint) ? Sauve-toi toi-même, et sauve-nous !
22. Jean 1.20 : Il déclara, et ne le nia point, il déclara qu'il n'était pas le Christ (Oint).
23. Jean 1.25 : Ils lui firent encore cette question : Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es pas le Christ (Oint), ni Élie, ni le prophète ?
24. Jean 3.28 : Vous-mêmes m'êtes témoins que j'ai dit : Je ne suis pas le Christ (Oint), mais j'ai été envoyé devant lui.
25. Jean 4.25 : La femme lui dit : Je sais que le Messie (messias) doit venir (celui qu'on appelle Christ (Oint)) ; quand il sera venu, il nous annoncera toutes choses.
26. Jean 4.29 : Venez voir un homme qui m'a dit tout ce que j'ai fait ; ne serait-ce point le Christ (Oint) ?
27. Jean 7.26 : Et voici, il parle librement, et ils ne lui disent rien ! Est-ce que vraiment les chefs auraient reconnu qu'il est le Christ (Oint) ?
28. Jean 7.27 : Cependant celui-ci, nous savons d'où il est ; Mais le Christ (Oint), quand il viendra, personne ne saura d'où il est.
29. Jean 7.31 : Plusieurs parmi la foule crurent en lui, et ils disaient : Le Christ (Oint), quand il viendra, fera-t-il plus de miracles que n'en a fait celui-ci ?
30. Jean 7.41 : D'autres disaient : C'est le Christ (Oint)...
31. Jean 7.41 : ... Et d'autres disaient : Est-ce bien de la Galilée (circuit) que doit venir le Christ (Oint) ?
32. Jean 7.42 : L'Écriture ne dit-elle pas que c'est de la postérité de David (bien aimé), et du village de Bethléhem (maison du pain), où était David (bien aimé), que le Christ (Oint) doit venir ?
33. Jean 9.22 : Ses parents dirent cela parce qu'ils craignaient les Juifs ; Car les Juifs étaient déjà convenus que, si quelqu'un reconnaissait Jésus (l'Eternel sauve) pour le Christ (Oint), il serait exclu de la synagogue.
34. Jean 10.24 : Les Juifs l'entourèrent, et lui dirent : Jusques à quand tiendras-tu notre esprit en suspens ? Si tu es le Christ (Oint), dis-le-nous franchement.
35. Jean 12.34 : La foule lui répondit : Nous avons appris par la loi que le Christ (Oint) demeure éternellement ; Comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit élevé ? Qui est ce Fils de l'homme ?
36. 1 Jean 2.18 : Petits enfants, c'est la dernière heure, et comme vous avez appris qu'un antéchrist (ennemi du oint) vient, ...
37. 1 Jean 2.18 : ... il y a maintenant plusieurs antéchrists (ennemi du oint): Par là nous connaissons que c'est la dernière heure.
38. 1 Jean 2.22 : ... Celui-là est l'antéchrist (ennemi du oint), qui nie le Père et le Fils.
39. 1 Jean 4.3 : Et tout esprit qui ne confesse pas Jésus (l'Eternel sauve) n'est pas de Dieu, c'est celui de l'antéchrist (ennemi du oint), dont vous avez appris la venue, et qui maintenant est déjà dans le monde.
40. 2 Jean 1.7 : ... Celui qui est tel, c'est le séducteur et l'antéchrist (ennemi du oint).