Les tribus sont quelque chose de particulier. Elles représentent bien plus que ce qu'on imagine.A la base il y en a 12, et spirituellement il n'y en a pas plus.L'héritage spirituelle passe généralement au benjamin, lorsque l'héritage charnel passe à l'ainé, avec des exceptions nombreuses et souvent différentes les unes des autres. Ainsi, Jacob a l'ainesse spirituelle, mais dans la réalité, Esaü a la jouissance de l'héritage charnelle, malgré l'impression que laisse une première lecture. Pour Isaac les choses sont également particulières, il a l'héritage spirituelle au regard de la promesse, et il reçoit également l'héritage charnel parce que son père Abraham le lui donne de son vivant.Lorsque les fils de Jacob vont naître, l'ainesse devrait revenir à Ruben, puis Siméon et ainsi de suite, mais les dix ainées vont se disqualifier par leur comportement en voulant tuer Joseph et en le vendant pour esclave de l'Egypte. Joseph devient alors l'héritier légitime, étant le premier des fils de Jacob à ne pas avoir commis un acte disqualifiant.Joseph va alors avoir deux fils, Manassé (cadet) et Ephraïm (benjamin). C'est à ce moment là que le trouble arrive concernant les tribus. Avec la naissance de Benjamin, il devrait y avoir douze descendants, mais Jacob va faire passer la tribu de son fils Joseph dans les mains de ses deux petits-fils, Ephraïm et Manassé, issu de Joseph. La tribu de Joseph se scinde donc et on passe à treize tribus.
L'héritier légitime est devenu Joseph, et donc son successeur sera un de ses fils. C'est là que l'importance des deux devient prophétique. Aux yeux de Dieu il y a toujours douze tribus, par exemple, les douze portes de Jérusalem dans Ezéchiel portent les noms des douze fils directs de Joseph alors que les récompenses listent les treize.
Ephraïm et Manassé représentent une seule chose. Un peu comme le 'echad' de Dieu qui signifie que Dieu est un tout en étant multiple. Pour mieux le comprendre, c'est le même mot (echad) qui signifie que l'homme et la femme seront une seule chair (donc un). Ils sont deux, mais Dieu les regarde comme s'ils étaient un. Dieu est multiple, mais il s'appréhende comme s'il était un, ce que fondamentalement, il est. Ephraïm et Manassé sont une image de cet 'Echad'. Ils sont deux, mais ils se comprennent comme étant un, ils sont la tribu de Joseph. Dieu les a voulu pour représenter l'histoire de la foi en Dieu. Manassé est le premier né, qui représente l'héritage charnel, et Ephraïm est le deuxième né, et il représente l'héritage spirituel. C'est l'image de l'ancienne et de la nouvelle alliance. La nomination de ces deux tribus c'est le moment où Dieu annonce qu'il viendra une tribu qui portera l'héritage spirituel, une tribu née de l'esprit de Dieu. Il annonce qu'autant Israël que l'église naîtront de l'esclavage des peuples étrangers. Manassé représente Israël relevée de ses cendres, dont les ressortissants sont nés dans les nations étrangères (donc l'Egypte) avant de revenir dans leur terre, et Ephraïm c'est l'église, qui a grandi dans l'Egypte spirituelle.
A la fin, les deux frères ne feront plus qu'un, sous l'autorité de Joseph qui a toujours été une image de Jésus. D'où les 12 portes.
Donc charnellement, il y a bien 13 tribus, mais spirituellement, il n'y en a jamais eu plus de 12. Et, évidemment, ça n'est pas parce que c'est charnellement qu'il y a 13 tribus que cela doit se regarder avec distance. Chacun a sa récompense distincte, donc chacune à son importance et son rôle propre.

Annonce du millénium ?

Ecclésiastes 3.17J'ai dit en mon coeur: Dieu jugera le juste et le méchant; car il y a là un temps pour toute chose et pour toute oeuvre.3.18J'ai dit en mon coeur, au sujet des fils de l'homme, que Dieu les éprouverait, et qu'eux-mêmes verraient qu'ils ne sont que des bêtes.3.19Car le sort des fils de l'homme et celui de la bête sont pour eux un même sort; comme meurt l'un, ainsi meurt l'autre, ils ont tous un même souffle, et la supériorité de l'homme sur la bête est nulle; car tout est vanité.3.20Tout va dans un même lieu; tout a été fait de la poussière, et tout retourne à la poussière.3.21Qui sait si le souffle des fils de l'homme monte en haut, et si le souffle de la bête descend en bas dans la terre?3.22Et j'ai vu qu'il n'y a rien de mieux pour l'homme que de se réjouir de ses oeuvres: c'est là sa part. Car qui le fera jouir de ce qui sera après lui?

Job 26 : 5 Devant Dieu les ombres (Rapha') tremblent Au-dessous des eaux et de leurs habitants;Psaumes 88 : 11 Est-ce pour les morts que tu fais des miracles ? Les morts (Rapha') se lèvent-ils pour te louer ? Pause.Proverbes 2 : 18 Car sa maison penche vers la mort, Et sa route mène chez les morts (Rapha'):Proverbes 9 : 18 Et il ne sait pas que là sont les morts (Rapha'), Et que ses invités sont dans les vallées du séjour des morts.Proverbes 21 : 16 L'homme qui s'écarte du chemin de la sagesse reposera dans l'assemblée des morts (Rapha').Esaïe 14 : 9 Le séjour des morts s'émeut jusque dans ses profondeurs, Pour t'accueillir à ton arrivée; Il réveille devant toi les ombres (Rapha'), tous les grands de la terre, Il fait lever de leurs trônes tous les rois des nations.Esaïe 26 : 14 Ceux qui sont morts ne revivront pas, Des ombres (Rapha') ne se relèveront pas; Car tu les as châtiés, tu les as anéantis, Et tu en as détruit tout souvenir.Esaïe 26 : 19 Que tes morts revivent ! Que mes cadavres se relèvent !-Réveillez-vous et tressaillez de joie, habitants de la poussière ! Car ta rosée est une rosée vivifiante, Et la terre redonnera le jour aux ombres (Rapha').

Pas des flammes, des langues de feu et ils parlent en langue ...

Actes 2 : 3 Des langues (glossa), semblables à des langues de feu, leur apparurent, séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d'eux.Actes 2 : 4 Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler en d'autres langues (glossa), selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer. 

Note Joel 3.2Je rassemblerai toutes les nations, Et je les ferai descendre dans la vallée de Josaphat; Là, j'entrerai en jugement avec elles, Au sujet de mon peuple, d'Israël, mon héritage, Qu'elles ont dispersé parmi les nations, Et au sujet de mon pays qu'elles se sont partagé.

Deutéronome 28.38 Tu transporteras sur ton champ beaucoup de semence; et tu feras une faible récolte, car les sauterelles la dévoreront.28.39 Tu planteras des vignes et tu les cultiveras; et tu ne boiras pas de vin et tu ne feras pas de récolte, car les vers la mangeront.28.40 Tu auras des oliviers dans toute l'étendue de ton pays; et tu ne t'oindras pas d'huile, car tes olives tomberont.

1 - beaucoup de travail, peu de résultat

2 - Israël = Figuier ; Eglise = vigne. Beaucoup de convertis mais l'attraits du monde fait une faible récolte. Ils ont choisit de porter leur propre condamnation.

3 - Huile = St Esprit. Pas de Saint-Esprit. Les olives tombent signifient qu'elles sont apparue, c'est la conversions, mais elles tombent avant de donner de l'huile.

PAULK : Armure du salut :

Esaïe 59.17Il se revêt de la justice comme d'une cuirasse, Et il met sur sa tête le casque du salut; Il prend la vengeance pour vêtement, Et il se couvre de la jalousie comme d'un manteau.

PAUL Ephésiens 6.14Tenez donc ferme: ayez à vos reins la vérité pour ceinture; revêtez la cuirasse de la justice;6.15mettez pour chaussure à vos pieds le zèle que donne l'Évangile de paix;6.16prenez par-dessus tout cela le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin;6.17prenez aussi le casque du salut, et l'épée de l'Esprit, qui est la parole de Dieu.

1 Rois 18 : 42 Achab monta pour manger et pour boire. Mais Elie monta au sommet du Carmel; et, se penchant (Gahar) contre terre, il mit son visage entre ses genoux,